五八六 白骨真人尸解法(1 / 2)

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孙真人和李郸道都被请入了终南山洞天福地之中。

终南山上多隐士,老子、姜子牙,云中子……都在终南山上修行过。

可见这道教第一福地之厉害。

其地脉为龙脉之宗,又牵扯九天之元气。

西游记中,有一豹子精自号南山大王,便被嘲讽,你这个孽畜,敢称甚么南山大王,数百年之放荡。

此南山便指的是终南山。

又有说福如东海,寿比南山。

故南山又为寿山。

在道家地位,除去虚无缥缈之昆仑山外,便是终南山为天下道教之宗了。

便是龙虎山,也要逊色三分。

此时入了福地,才知道所言不虚。

“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫秘府,玉宇金台。”

这终南山便是上古先天大神主宰之所,内有门户连通三十六重天上,故有瑶草琪花。

而李郸道根据自己所修地仙之道,因而有所猜测,终南山应该还是尹祖师之外景福地,连通内景,而祖师就是在天宫之上,跟随老君爷修行。

而此处福地才可经常有人听到老君讲道,或者见到老君,或者见虚幻道人之影,忽而不见。

而真诰稽神枢中也有所言:洞虚内观,内有灵府,……清虚之东窗,林屋之隔沓,……真洞仙馆也。

洞虚内观,便是指内观内景,其指于洞天福地,可见也是指的内景外景相合。

不过李郸道此时也并未听闻道音,只是参观了当年点化徐甲之地,老君栓青牛处,尹真人草庐。

甚至还看见了一个牛蹄印在一块石台之上。

但其中似乎有,似乎无。

李郸道却明白,那草庐肯定是后人仿的,牛蹄印也是伪造的。

只有点化徐甲之地,那所谓的美女池,才引起了太玄真符的共鸣。

老君曾经赐白骨真人徐甲一道灵符,便为太玄清生符,让其死而复生,为自己牵牛。

徐甲牵牛也有两三百年,老君西出函谷关,便要老君结账给钱,因此有了这么一段点化。

而李郸道此前吐槽过老君,才有机缘得了这么一道太玄真符。

此前太玄真符生出种种子箓来,也算为李郸道修行路上多有助益。

而到此处,便有多出一道子箓来,那便是太玄清生箓。

可叫人死而复生。

不过也是有代价的。

可能是李郸道没有老君爷的修为,也没有证道天仙。

这死而复生,不像聊斋里面那么容易,说尸体未损,七日之内,还可还阳,而是一种尸解仙修行之符箓。

先死后生,阴极阳生,是极为古老的修行之法。

类似于太阴炼形,而尸解仙,一般也是认徐甲为祖师,汉代乃至先秦以前,多修尸解。

因此并不是传统意义上的让死人复活,只靠一张符箓,更要看这个持符箓者,有没有机缘,修成尸解。

此前挖出来的徐甲的弟子,骑着石牛的如意真仙不就是修尸解的吗?

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