七五八 喝到三分醉,演到你流泪(1 / 2)

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李郸道笑道:“大家聚在一起,便十分难得,我来介绍一下。”

“这位便是大唐帝国的皇帝,人间百姓的主宰。”

李郸道颇有住持会议的感觉。

在场人都站起来,便是天上的神仙,到了人间界,也应对身怀“帝命”的李世民给足礼数。

毕竟天子,金口玉言,勅命鬼神都是很正常的事情。

甚至到了后面,武则天命百花盛开,百花不敢不从,纷纷在冬月盛开。

不过现在李世民还是处于比较尴尬的时期,算是还没有完成大唐版图的展开,特别是义成公主依然致力于光复大隋,随时可能再领突厥南下。

而且李唐天命被削没多久,李世民的天命也并不算充足,如果李渊死了,天命顺理成章的转移到了李世民身上。

那估计还强一些,不过如今已经登基称帝,这些有最好,锦上添花。

魏征和崔钰做了臣礼,五瘟总管等神灵则是做“使节礼”,把自己代入了上天使者的身份。

地府娘娘则是行的“封礼”,源于周朝分封制度,认为自己也是“君侯”的身份。

这是因为地府娘娘主宰一方地府,虽然地盘小,人手也不多,但也算是一方诸侯王了。

且阴冥世界算是阳世投影,帝王的身份,对“鬼神”的勅命影响最大。

若能得官祭祀,便可享受数百年香火,如果下个朝代承认前朝法统,还会继续加封,以安抚百姓,稳固政权。

至于奎星,则是白虎宫星神,历代正祀,于星空永存,是正儿八经的天神,因此以朋友礼行之,只是更为恭敬有加,是为君子之礼。

李郸道一一为李世民介绍,先介绍五瘟大总管,今日这位才是主角。

“开皇十一年,有五力士现于空中,距地三五丈,隋文帝问太史张居仁此为何神,主何灾福?”

张居仁回答:此为五方力士,在天为五鬼,在地为五瘟。”当年便各地爆发瘟疫,死伤惨重。

五瘟总管笑道:“不过奉命行事,不想文帝通明,肉身见到我五人,并将我等封为将军,并下令五月五日祭祀我等,以绝瘟疫。”

李世民点头,随后道:“既然得了正祀,为何还兴瘟疫?”

“我等虽主管瘟疫,却非主神,此乃天地自然之规律,无常发之,有常治之。”说罢看了李郸道一眼。

这话说的是瘟疫虽然无常的发动,但是可以通过累积经验,有规律的有方法的去治理。

李郸道又把奎星介绍:“因陛下重开科举,因此奎星下界,点化奎首,以振文运。”

李世民还想问五瘟,但是也是有礼数的人,因此对奎星也行了一礼:“为何说振兴文运?”

“文运自汉时昌,但魏晋之后,便难显风采,为黄老玄道,文运为五胡所乱,今唐承汉志,或可兴五百年之圣人。”

李世民听到“圣人”一词语,觉得十分顺耳,又心驰神往。

当下心中敲定,以后让百官称呼自己为圣人,以代“陛下”“皇上”之称呼。

毕竟道德经中,便有“圣人”来指代皇帝,天子,如:圣人无常心,以百姓为心。

而儒家学说之中,也有一个“圣王”,内圣外王,内含圣人之德,外施仁者之政。

这个称呼,无论道,还是儒,想来都十分认同。

但是李世民没有想过一个问题。那就是:你配吗?

不过皇帝往往都是自负的,我是天子,天子从来都是圣明的,没有人承认自己不圣明。

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