第四百二十章 意兴阑珊（2 / 2）

什么千古一帝，什么爱民如子，全是扯淡的。

古代皇帝在治国的时候，经常把爱民如子挂在嘴边，还说自己这么辛苦处理政事都是为了让老百姓们能够安居乐业，让大家都能过上好的生活。那些大臣在奉承皇帝的时候也是夸奖皇帝爱民如子，好似这是最大的褒奖。

可实际上这些封建统治者做起来却是另一套，他们并不会让老百姓真正的吃饱饭，而是吃个半饱就行。有些皇帝是真的不顾百姓的死活，只要自己享受荣华富贵就行，不过也有一些皇帝是真的想让百姓们安居乐业，可是为什么他们最后的做法还是一样？

其实说到底，这都是封建社会的必然性。这种家天下的社会，作为高层的统治者，最终的目的永远是维护自己的利益，巩固自己的地位。因此儒家思想会被重用也是与这个原因有关，而且哪怕是儒家思想也还会再进行甄别，比如儒家圣人孟子的思想就不得重视，因为他提倡的是“民为贵，社稷次之，君为轻。”这对于统治者来说不是符合他们利益的，所以他们更重视君君臣臣那一套思想。

所以这些封建统治者在看待百姓的时候，先是站在自己的利益角度。他们不会真的完全不顾百姓的死活，因为他们还是需要这些百姓辛苦劳作为他们服务的。所以还是要讲究爱民如子，让他们不至于全部饿死，不然当老百姓没有活路后是会起义反抗的。

但是他们也不会让百姓们完全解决吃穿的问题，哪怕是那些明君也是如此。因为一旦这些百姓们不愁吃穿后就会开始胡思乱想，某种意义上就是“饱暖思**”。

就好比那些已经成为大官的世家之人，明明已经享受到了荣华富贵，却依然要勾心斗角，皆因是贪念作祟，得到之后就会想要更多。所以当这些百姓都想搞事的时候，就会对朝廷产生很大的威胁，一样也会让皇帝在内的统治阶级不安稳。

因此最后就只有一种选择，让这些百姓们吃个半饱，大多数不会被饿死，也不会因为吃饱而多想。这些百姓便一直在为吃饱而奋斗，自然不会对统治阶级产生威胁。这也是为什么历史上这么多所谓的盛世时期，一样还有许多人吃不饱饭。

后世被很多人夸赞的‘贞观之治’，但是林轩发现很多人依旧吃不饱饭。

长安周边都是如此，更别说其他地方了。

《新唐书·食货志》记载了贞观年间米价最便宜的时候每斗只有四五钱。乍一看上去，觉得大唐贞观年间的生活真好，物价这么便宜。但是，物价便宜比物价贵更“伤人”。

一斗换算成后世的重量大约十二斤半，换算成唐朝的重量，大约在八斤左右。

八斤的粮食才四五钱，是什么概念？

大唐粮食亩产百斤左右，也就说种一亩地，一年的收入也就五六十文的收入。

人可不是光吃饭就可以了，对于百姓来说，所有的收入，都取决于土地。

所以所谓的盛世，百姓并没有想象中的那么幸福。

而粮食价格的低廉，严重影响到了百姓的积极性。粮食的价格较低，所以让许多百姓都不愿意耕种，米价的高低严重影响到了百姓的积极力。

到高宗时期，粮食价格大幅度上涨。

要知道贞观后期，到李治继位之间，大唐可没有发生什么大的天灾。

对于市场来说，一种物品的涨价，是因为供大于需。

很多人可能会觉得，这样一来，百姓不就富裕了么？

事实上并没有，就和后世房价暴涨是一个道理。

因为房价暴涨，让很多拥有房子的人资产也暴涨。

但是那些都是虚的，毕竟房价涨了，房子还是房子，必需要留来居住的。

真正富的是那些炒房的人。

粮食也一样，古代百姓除了口粮和种子，其他的都会卖了换生活物资。

当粮食涨价的时候，百姓手里并没有什么粮食，大多粮食都集中到了粮商手里。

而等丰收的时候，粮价就会大跌，百姓依然赚不到什么钱。

所以所谓的盛世，百姓最多不会挨饿，要说生活的多么富裕，根本不现实。