第六百八十二章 圣武天王李自成(1 / 2)

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何为继统?承继法统。

何为继嗣?父死子替。

两者表面是一件事,但内中学问却大了。

继统者,未必要奉被继者为祖宗;继嗣者,你要不认祖宗,那是要被天下人唾骂的。

虽然受了老岳父遗产太多好处,但怎么说陆四也是创业之君,要不是他把江淮分公司做大做强,具有一定流动资金,形成地方垄断,身为集团老总的老岳父能在公司即将破产时,为了挽救公司把闺女许给一个外挂的分公司经理么?

不可能!

说白了,是陆四自己的枪杆子硬。

江山同公司,一个道理。

因此,冯铨说的话在理,监国的江山绝不是继承于李自成,是人家自己一手一拳打下来的。

如此,凭什么要人家继李自成的嗣,连自家老爹都不认了。

诚然,大顺这个国号不改,继嗣更合乎礼制及世人的传统观点,但凡事要讲究实事求是,看待事情也要根据时事的变化和实际情况来断定,怎么就能抱着老观点不放呢。

当年《三朝要典》是冯铨修的,修这书时不可谓不费尽心血,绞尽脑汁,可到了崇祯朝,他冯学士不照样把《三朝要典》扔茅房了么。

等到了满洲人入关,一旨相邀,冯学士也是不辞辛苦北上就职,为大清鞠躬尽瘁死而后已。可两年后,也是他冯学士亲手将满洲的孤儿寡母献给大顺新君的。

是谓,识时务者,俊杰也。

礼是什么?

理也!

理是什么?

拳头也!

如今这天下,谁的拳头硬?

监国也!

既然如此,监国的话就是理,就是礼,一句顶万句!

历经明、清、顺三朝的冯铨思想开明,深为左辅顾君恩的“迂腐”着恼。不过考虑日后同僚相处,自己初来乍到于大顺资历不足,冯侍郎倒没敢义愤填膺当众喝斥左辅大人,说什么不为监国着想者,当斩之类的话。

但,情绪肯定是激动的。

以致烟屁股都烧到手了,侍郎都没察觉。

陆四这边,精神也是大振。

知音难求,高山流水,有学问的人讲话就是在理,只要屁股正,书读的越多就越好。

继统非继嗣一说,真是说到陆四心坎中了,因为这一说更能彰显陆四承继大顺的正统性。

严格来说,他陆四所继为两统,一是李自成的大顺政权法统;二是“驱逐鞑虏,恢复中华”的法统。

要搁后世大白话讲,我陆文宗虽坐了李自成董事长的位子,但那是我陆文宗个人努力奋斗的结果,可不是李自成遗嘱的结果。

在这个过程中,你李自成是帮助了我陆文宗,但你那是带有功利性质,不是无私性质,因此我陆文宗可以感激你李自成这个领路人、革命先驱,但我不能把你当祖宗供了。

而想要让世人淡化隆武帝是李家继嗣,那就必须要强调法统。

法统最硬者,古今除朱元璋外,还有谁能胜过陆四?

“老冯这番话,听起来还是有些道理的。”

陆四油脸点头,想弹烟灰,却发现桌上没有烟灰缸,便准备先扔地上,却见那刑部侍郎堂崇雅将一砚台递了过来。

陆四赶紧将烟灰弹进砚台,并朝党崇雅微笑致意,感谢他的妥贴之处。

冯铨看在眼中,却是心中一紧。

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