第七百六十四章 大师会挨刀否?(1 / 2)

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安边营,原名深井,前明成化陕西右参政余子俊于此设营增建,东至永济堡34里,西至新兴堡70里,驻兵1404名,马782匹,守备一员,都司一员。

明天启年间,因明朝重心转向辽事,安边营逐渐废弃。

七天前,安边营被大顺第四军一部占领,因其地既西扼花马池,北控河套,第四军遂在此驻一营兵,并开始着手修缮城墙,恢复了安边东西烽火墩台数处。

四天后,大顺监国行营自镇靖堡移驻于此。

当天,监国陆四率文武百官再登长城,与在镇靖堡长城留下名言“马鞭所指即是大顺”不同,这一次监国陆四在安边长城上留诗一首。

诗云:“天高云淡,望断南飞雁。

不到长城非好汉,屈程行程上万。

马勒山上高峰,彩旗漫卷西风。

今日雄师在手,何时缚住苍龙!”

文武当中有人推测监国诗中“苍龙”当指西军残余,即孙李集团。又有人推测此“苍龙”当是指南都的残明政权。

但不管是西军残余还是残明政权,监国此诗雄心壮志一览无遗,定鼎天下之气象亦是如东升红日光芒万千。

不到长城非好汉更是传遍大顺上下,长城内外,至此凡大顺将领皆以亲登长城为荣。

从长城下来之后,行营接到青海巡抚辛思忠急递,称于青海整治佛寺遭到不少土官僧官反对,原答思麻万户府境内的大小僧官相互勾结,多次袭击顺军。一支往朵甘思宣慰司所在宣读大顺谕令的使者队伍也遭到僧官袭击,全队69人无一生还。

“敢飞上天的就把它翅膀打断,把头砍下。敢潜入湖中的,就把它尾巴砍断!敢钻进土里的,就把泥都给我挖出来!对于冥顽不灵者,不必心存幻想,告诉青海方面,一处一处的清,也不必急于求成,我大顺有的是时间。但是,清一地必须要固一地,哪怕石头也要过刀,宁杀错,勿放过。唯有行此霹雳手段,方能显我大顺菩萨心肠!”

言罢,陆四又冷哼一声,“虎焰班是我大顺在青海的天,敢与天斗者,必以五雷轰之,叫他身死族灭!”

此话意思再明显不过,贾汉复立即命学士原文记录转递青海。

陆四对辛思忠的能力是不怀疑的,对其所属第十一军的战斗力也是高度肯定的,因为第十一军的本兵是顺军精锐骑兵,其余兵马也是西军精锐,所以根本不担心辛思忠手握三万多精兵会“摆不平”青海境内的土官僧官。

另外青海核心西宁一带已为大顺所有,其余地区的土官僧官虽庞杂,但势力并不强大,能凭借的不过是地利而矣。

因此只要将青海地区进行相对势力划分,大力解救百姓,以精兵占控要道关隘,土官僧官即便现在还能维持,在顺军的精准打击及物资封锁下,最终还是会走向消亡一途。

陆四已要求辛思忠将解救青海百姓及动员百姓当作头等大事来办,以求达到以当地人治当地人的效果。

但这个当地人绝不包括过去的土官、僧官。

对这些人,陆四的要求是连根拔起,反抗的族诛,顺服的调往内地,绝不给他们再在青海生根发芽的机会。

“监国可还要往甘露寺?”

礼部尚书巩焴担心因青海的事,监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟,这甘露寺也是佛寺。

“去,为何不去?你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么,如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”

陆四挥手示意文武随他上马。

他对佛家并不“感冒”,甚至连敬重之意都谈不上,否则也不会要在青藏行三武一宗旧事,然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害,说寺中主持智能和尚有大智慧,且精于相面之术,能断人前程生死,十分灵验。

据说当年洪承畴任三边总督之时便曾来拜访过智能和尚,结果智能和尚说洪生前定享高位,死后却会被世人唾骂。

这个定语很有意思,也符合洪承畴的过往。其在明朝做高官,降清后在清廷也是大学士总督高职,但于沧州被顺军处死后,一个汉奸的骂名却是要让洪背负千年、万年之久。

结合当年智能和尚所批,还真是准的很,陆四也是来了兴趣,想看一看这位能断人前程生死的和尚到底有什么本事。

甘露寺离安边营城不远,也就二十多里地,不一会陆四与众随从便至山门。远远一看,这甘露寺倒也气派,占地不小,寺中房屋建筑也是甚多,并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上,不时还能见到当地信徒。

负责监国安全的羽林将陈威力已带人在前方开道警戒,并将那些信徒驱散,确保监国不会遇到刺客。

陆四对此是有些不满意的,他来寺中参观同百姓来上香有何冲突,但羽林军职责所在,也不好多说什么,只叫对百姓和善一些,不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。

至山门,须下马步行一段。

陆四也不在意,携文武欣然上山。

途中,巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。

“传宋仁宗年间,党项犯境,宋将狄青奉命西征,在此驻军于党项隔河对望,互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送,路途遥远,供给不及时,若战事旷日持久,势必难支...”

按巩焴的说法,当时狄青意在速快,苦无良策,由是烦闷。一日悃眠,梦中见一神人曰:“汝与党项对敌,只可智取不可力抵,否则难以取胜。”青于梦中惊醒,沉思良久,忽然省悟。

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