第一百七十七章 去南洋，发小妾（1 / 2）

这就是拳头大的好处。

大明的拳头大，所以大明就说了算，其他人就算心里不满，也只能把憋屈藏在心里。

要不然还能怎么样呢？

联合起来跟大明开战？

武器装备比不过大明，欧罗巴各国之间又龌龊不断，其中还有英法这种恨不得对方去死的死对头，难道还能指望这些国家联合起来，组成一支跨海远征大军，从欧罗巴万里迢迢的跑来大明砸场子？

与其打一场多半会输的战争，倒还不如趁着这个机会跟大明帝国搞好关系，从其他的国家身上多捞一些好处回来——欧罗巴的蛮子们同样也知道远交近攻。

所以，欧罗巴的一众使节们只能各自派出人手往自家国内传信，表示大明皇帝要邀请天下所有君主前来大明聚会，并且将在四年之后举办第一届世界级的运动会。

只是相比起谁拳头硬谁就说了算的某锅以及小破球运动会，南洋诸藩的一大堆问题，才是真正令人头疼的难题。

举个最简单的例子——云南。

无论是大唐时期的南诏，还是大宋时期的段氏，云南那里基本上都只能算是外藩，跟交趾、缅甸之流并无区别。

直到朱元璋建立大明，把沐英封为世袭黔国公以永镇云南，云南才算是彻底从外藩转回了朝廷直管的布政使司。

在这个过程中，朱元璋不仅指示大将军傅友德回绝了大理段氏的请降和归附，接着又展开了大规模的毁文焚书，将南诏和大理六百多年历史下累积的所有书籍，无论是“在官之典籍”还是“在野之简编”，都尽数付之一炬，再通过严刑峻法来压制当地势力，将已经传承了数百年的南康和大理文明连根拔起。

除了大规模的焚书毁史之外，大明又用了几十年的时间，对云南地区进行了一场大规模的移民换种——先是强行迁移一部分当地居民到山东，继而又从江浙、江西、湖广等地迁移约三百万中原百姓进入云南，并且让这些人占据了交通相对便利的土地。

比如洪武二十一年七月二十八日，朱元璋给傅友德和沐英的口谕：“将云南布政使司管下的百姓五万九千有零户、八百六百有零丁，除当马站急递铺口使了的，余外的见一户要一丁，自备刀枪，根大军下营征白夷。若不肯云的，等大军征了白夷回来，着总兵官领军拿了迁了。”

简单来说，就是朱老用“是否愿意自带干粮跟着明军去打白夷”这种法子来判断当地居民是否可靠，凡是不愿意的，都被当成是不可靠分子，必须强制迁移到中原堂口的其他地方。

再然后，大明又默认许可当地的世家大族们“冒籍”——即承认这些世家大族们的祖上原本是汉人，都是跟着朝廷行军打仗才迁移到了云南，其中大部分都冒认了江南、四川等地的汉籍，大理段氏更是冒认了河西武威郡。

与此同时，大明又不遗余力的在云南推广中原堂口文化，杜绝了当地百姓再度异化的可能。

这个过程，大明花了前前后后花了一百多年的时间。

交趾、缅甸和暹罗等地也是一样的道理。

虽然说整个交趾已经宣告平定，再加上缅甸和暹罗也都内附，从法理上来说已经跟山东、河南这样儿的布政使司没什么区别，剩下的基本上就是在南洋那边设置州县，然后开启大规模的移民实边。

然而交趾的平定以及缅甸和暹罗的内附，仅仅只是在法理上完成了由外藩转为直管的手续，从实际的角度来看，后面必然还会有一大堆的问题。

像交趾那边还好说一些，但是缅甸和暹罗的诸多世家大族们肯定不乐意朱劲松版的改土归流——要是换成朱元璋版的改土归流，他们兴许还能乐意，毕竟改个家谱改个族谱啥的，对于南洋的这些世家大族们来说也算是祖传技能了。

问题是朱劲松版本的改土归流是要打劣绅，分田地的，对于大明朝廷来说倒是完成了财富再分配，而对于这些士家大族们来说可就要了命了。

还有收缴当地的书籍——无论是“在官典籍”又或者是“在野简编”，这些东西都必须收缴，可以封存到大明的皇家图书馆里，但是绝对不能允许当地民间留存。

再加上彻底废除其原本的文字、语言，全面推行大明的语言和文字……

总之就是一大堆的问题。

当然，其他的问题倒也不算什么问题，就算猴子们反叛不断也无所谓，毕竟大明的军事实力就摆在那儿，不怕镇压不住这些猴子。

真正让朱劲松和大明朝堂上的一众大佬们头疼的问题在于移民实边——

朱元璋对于云南的操作就摆在那里，朱劲松和大明朝堂上的一众大佬们当然会选择迁移大量的百姓过去，依靠大明本身的人口优势，形成对当地土著人口基数的碾压。

问题在于怎么样才能让百姓迁移。

跟大清时的湖广填四川、迁界禁海一样拿刀逼着百姓迁移？

别扯淡了，这种直接拿着刀子逼迫百姓迁移的事情，大清可以干，甚至连朱重八和朱老四乃至于历史上的那些皇帝们都能这么干，唯独朱劲松不能这么干。

这是从朱劲松起兵反清之时就已经注定的结果。

现在的局面就处于一种极其蛋疼的状态：朱劲松如果需要钱粮或者需要兵力去打仗，大明的百姓都很愿意支持，他们甚至愿意拿出家里最后一粒米当军粮、送出最后一个儿子上战场。

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但是要让他们背井离乡，迁移到缅甸和暹罗、交趾等地，那就很难，任凭地方官府和农会怎么劝说，也没几个人愿意响应。