第二百一十一章 掇山理水(1 / 1)

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老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施,岂诬也哉?所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。……

——节选自《大医精诚》孙思邈(唐)《备急千金要方》

……

“复儿,你可感受到什么?”徐太傅笑道

白复意犹未尽,道:“这个庭院看似无色无花,却蕴含着某种力量,置身其中,能快速摒弃杂念,静思内观,感知顿悟。

这种力量还是一座桥梁,既让观者感知造园师的心灵表现,又让观者的内心世界与天地有了交流。”

“何谓心灵表现?”徐太傅追问道。

“就是禅,能把无法看到的感觉具象化,用特定的形态与自己的心境置换。如同山水的得失。”白复回答。

“山水没有得与失,得失在于人心。”

徐太傅道:“我大唐园林之胜,唯山与水二物,掇山理水,乃设计庭院的基本要诀。‘才情者,人心之山水;山水者,天地之才情。’

咱们在长安也赏鉴过独孤、长孙等世家名门的园林庭院,你说说看,何谓‘掇山理水’,长安的庭院与这里有何不同?”

见徐太傅考究自己,白复暗自偷笑,矜持一会儿,方道:“‘掇山’,又称筑山、叠山,是以造景为目的,用土、石等掇叠成假山的匠技。‘理水’,则指水的运用,用水构筑景观。

长安的庭院流行‘聚拳石为山,环斗水为池’的微缩山池,峰石构图模仿山峦,越逼真越好。

山景为园中必需,豪门望族庭院必叠假山。土山固之以石,如人之骨骼;石山则栽培树木,生机盎然。

当今的皇亲国戚常以土为主山,郁郁葱葱,山林野趣,花费虽少但收效明显。成‘平冈小阪,曲岸回沙’姿态。‘木石点缀,笔笔云林,合乔木参差山腰,蟠根嵌石,宛如画意’。

独孤、长孙等世家名门以石为主山,要求石材‘小仿云林,大宗子久,块虽顽夯,峻更鳞间’。叠石难度甚高,山匠非高手不能成佳景。一旦景成,园中核心景致崇岭高峻,溪涧洞壑千回百转,山水画意。‘刹宇隐环窗,仿佛片图小李;岩峦堆劈石,参差半壁大痴’让观者‘顿开尘外想,拟入画中行’。

除掉山景,大多数家族的庭院里,都有水景。有的烟波浩渺,天光云影;有的碧荷连天,莲开鱼游。倘若水趣与山石结合,带水环绕,山水相连,则‘水随山转、山因水活’,最具诗情画意。”

徐太傅一愣,道:“没想到青玄道长对山水也有研究?你这番话,令老夫刮目相看。”

“太傅,他逗您的。”

一阵银铃般的笑声传来,原来小沙弥将郦雪璇也唤来了。前一段时间,多亏郦雪璇的精心照料,太傅身体才康复的如此之快。太傅着实喜欢这个孩子,此刻见到,温暖欣喜。

太傅扭头一瞅白复,正在一旁偷乐。徐太傅知道其中必要蹊跷,佯怒道:“还不从实招来?”

白复好不容易止住笑声,道:“太傅莫怪,当日游览独孤老阀主家中庭院,长孙大人偷偷塞给我一个字条,说独孤老阀主的家人将来一定会考我有关园林的题目,让我将答案好好记牢。我当时不以为然,没想到他们还没问,太傅您倒是先考起来了。呵呵”,

太傅心念一转,哑然失笑,心中暗道:“这个老家伙,倒会卖乖,偷偷透题。咳,我又何尝不是呢。只不过,年轻人的事,我们老家伙怕是瞎操心了。花落谁家,随缘吧。”

郦雪璇挽住太傅,笑道:“太傅,复师兄照着谜底猜题,不算数。您给我们好好讲讲呗。”

徐太傅笑道:“好,隔壁的园子也是经典的园林,咱们一边走,一边讲。”

小沙弥带三人步入另一个庭院,微笑施礼道:“徐居士,你们先请,我在这里等候师父,一会儿再与诸位汇合。”

道别后,徐太傅指着这个庭院道:“这片园林是了空禅师未出家时的作品,当年落成时,也是名动洛阳,连武曌皇帝也是流连忘返。”

白郦二人兴趣大增,尾随太傅入园赏玩。

徐太傅道:“‘掇山’起源于古典园林‘囿’中的‘台’,‘台’是高山的象征。

神话传说,东海之上有蓬莱、东瀛、方丈三座仙山。三座仙山诡秘绮丽,虚无飘渺,随风来去,若隐若现,云霞藏其面貌,海浪掩其形迹,只有道行深厚,根形方正的仙人,才能登上三座仙岛,见到仙子。

秦记云:‘始皇都长安,引渭水为池,筑为蓬、瀛,刻石为鲸,长二百丈。逢盗之处也。’

始皇帝入海求仙自然无果而终,于是退而求其次,在宫苑中仿照着三座仙山,挖池筑岛,修建兰池,形成‘一池三山’的格局,正式开始了园林中的‘掇山’匠法。

而用真正的石头堆山,始于汉朝。汉武帝开凿了太液池,‘构石为山,高十余丈,连延数里’。

《史记·孝武本纪》记载:‘建章宫其北治大池,渐台高二十余丈,名曰太液池,中有蓬莱、方丈、瀛洲,壶梁象海中神山,龟鱼之属。”

兰池“东西二百里,南北三十里”,太液池“周回千顷”,都在模仿浩渺沧海。

魏晋南北朝时期,受山水诗画的潜移默化,‘多方胜景,咫尺山林,妙在得乎一人’,叠山立峰的掇山匠法渐成风格,风行于天下。北魏洛阳华林园中有天渊池,宣武帝于池内“作蓬莱山,山上有仙人馆”。

隋唐之后,以‘拳石勺水’象征山海,从此,‘移天缩地入君怀’。隋炀帝在洛阳西苑‘造山为海,周十余里,水深数丈,其中有方丈、蓬莱、瀛洲诸山,相去各三百步’。本朝大明宫内有‘太液池,又名蓬莱池,池水浩荡,中有蓬莱山独峙’。

流风余韵,绵延至今……”

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