第85章 交流(1 / 2)

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孙禄堂住进了陆恒家里。

接下来几天,陆恒与孙禄堂时常搭手过招,练武场上随时都有他们的影子。

程廷华陪了两天,到后来直摇头,说老胳膊老腿不行了。干脆一走了之。

这几天,孙禄堂的收获陆恒不知道,但陆恒的收获,他自己心知肚明。

陆恒本也是拳意入骨的武术大师,但比起孙禄堂,在武术一道上的境界,陆恒还差的太远。

便说拳意,孙禄堂拳意浓烈如炽,凝聚之极。蕴含着一股打遍天下无敌手的意境,出手如惊雷,大气堂皇之中不失精细微妙。

陆恒的拳意,则粗糙的很。

他的拳意是在为原身父母报仇之后,突有所感而成。远不如孙禄堂一场场比武打出来的拳意强悍。

若不论身体的差距,陆恒的拳术境界,比大多数武术大师都不如。更别说孙禄堂了。

不过陆恒也有优点——因着斩妖之力的运转,陆恒对人体内部精微之处感悟更深,在运转斩妖之力的时候,他体会到身体深处的种种变化,在这方面来说,他比孙禄堂强。

打个简单的比方,一个人所具备的力量总和为百分之百,陆恒因为斩妖之力的缘故,更直观的了解自己的身体更深处的玄妙,他在发力的时候,不自觉带上斩妖之力运转的一些奥秘,一击之下,可以发挥出自身所有力量的百分之九十以上。

孙禄堂则达不到这个层次,他在百分之七八十左右。

这方面,孙禄堂肯定是有所收获的。

“你拳意不及我,但就脏腑、血髓的层面,你比我体会更深。”孙禄堂如是道:“拳术练法的几层境界,炼皮、炼骨、炼脏,你已深入脏腑之中。”

他颇受启发:“各门各派的拳术,都有炼脏的法门。但都不直观。无论是你所练八极拳的哼哈二气,还是太极的钓蟾劲,亦或形意拳的虎豹雷音,其实都是由外而内,借助外部条件去调和脏腑。”

“人的脏腑十分脆弱,稍有不慎便是五劳七伤,没有直接的法子可以锤炼。真不知道你是怎么练的!”

陆恒也说不出来——斩妖的奥妙,他是可意会而不可言传。

现阶段而言,两门神仙术,都是如此。陆恒只知道它们作用于己身,具体的原理却不懂。太过高深。

除非哪天这两门神仙术在陆恒身上得以圆满,那时候陆恒彻底透析了它们的奥妙,便可以说出来了。

那时候,他可以把这神仙术传给别人。

至于说炼脏的拳术境界,陆恒知道,自己这个,是不一样的。他服食之术对身体的增进,是全方位的,筋骨皮肉如此,脏腑血髓亦如此,不需要练。

他的这种感悟,是基于斩妖之力的运转奥妙。而非拳术到了炼脏的境界。

这里面的本质是不同的。

他说了自己能够说出来的一些感悟,给了孙禄堂巨大的启发。

所以孙禄堂与他搭手,愈是勤快起来。

陆恒也从孙禄堂这里,学到了其他的拳术。比如太极拳、形意拳。

八卦掌陆恒也会,从宫兰手里学来的。

这样算起来,北方的几门最重要的拳术,陆恒都学会了。

在磨练拳意方面,孙禄堂给了陆恒不少建议。

拳意,说到底是精神层面的坚定力量于拳术之中的运用。说白了,是个‘意’字。拳意强盛,出手便可慑人心魄,甚至击溃心灵防御,使人不战自溃。

就好比老虎。老虎扑杀人的时候,意志不够坚定的人会被虎威所震慑,脑子里一片空白。武术中的拳意亦是如此,本质上来讲,拳意是练武的人的最强烈的坚持和最谨守的原则。

拳意是符合心性的,堂皇正大的人练不出阴阴鬼鬼的拳意;心思阴暗的人,练不出浩大阳刚的拳意。

老虎的虎威,杀意森森。因为老虎的心性便是如此。老虎每每出手,都是致死的攻击。

明悟了这个道理,陆恒的拳意迅速提升。

既然是精神层面的力量——不自夸的说,陆恒的精神力量无疑强大。

人是一个整体,精炁神三宝互相影响。身体强壮的人胆子大,心气足;身体孱弱的人多是胆子小,心气弱。

便比如行走黑暗之中,孱弱的人往往会觉着背后有什么东西跟着,因而心生害怕。而强壮有底气的人则多半不会。

身体的强大,会使得人的精神也变得强大。

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