第47章 种田（2 / 2）

根据3星尾、4星头多天的专门观察，白莫邪发现本地人供奉到神殿内斜墙底下的一种供品“种子塔”，似乎是可以让他随意取用的对象。

信徒们的供奉的供品，一般都集中堆放在大门院墙一侧，离后面墓林距离很远。

城里神殿的墓林都不大，无法跟12区神殿的相提并论，甚至能藏栋小别墅里面。卡德拉西亚城里的墓林，虽然也是人工密集栽培的，但平均高度没到三米，树木都还在齐头并进竞争着生长，还没有出现惨烈内卷淘汰的死木空洞。

白莫邪树屋所在的墓林，跟布代迫特，金字塔高耸主体建筑间的距离只有五米，因此最矮六米的树林，就视觉上，就显得像是跟金字塔的基座贴着一样。

虽然有用彩色布匹、绳索给绑牢固定塑型成塔，但根据摄像头的长期监控观察，就算被鸟雀小动物给扒拉啄开叼食，也不会有人去管什么，祭祀也不会进行驱赶，大伙们甚至还会一起行礼祈福……

这应该是跟地球上一样的概念，让野生动物吃去了，就算是供奉完毕，被神明收走了的。

就算亲眼所见，白莫邪觉得还不够保险，这涉及到文化背景的事情，要万分小心，所以他专门在上班的时候问了问同事们，跟车的路上，在休息室里等换班的时候跟大家闲聊……

作为失忆的人，不记得斯瓯克的宗教常识也属于正常。

大多数同事肯定了白莫邪的猜想，被野生动物吃了，就是天神收走了，这是某种万物有灵信仰的残余。而有些有农村背景的师傅，则给出了实用主义的解释——逢年过节，附近村民甚至农村合作社都会做一座种子塔搬神殿来，至少半人高，而城里就只是做做样子而已，一堆碗种子都很少见。

农村人都知道，这做法其实是一种农耕保险措施，无论丰年旱年，都要拿出一些种子放在神殿里斜墙下，说是供奉了，实际上是为了在遇到什么灾害，田地尽毁的情况下，可以来神殿这边取回种子去补种，不至于鸡飞蛋打全完蛋，无种可复耕。

虽然随着社会进步，农村合作社开始预备种子了，但所有农人都还没放弃这种风俗习惯，反而带动着官方机构也跟着一起搞起供奉来。

这种灾害应对补救保险措施，在工业城市里自然用不上，就流于形式，宗教意味更加纯正。

而非城市地区，古代的时候这一块，沿着卡德河岸边耕作，容易遭洪涝，到神殿里供奉种子塔就成了十分重要、十分实用的祭祀仪式。

神殿建筑一般建在一片地区的最高处，结构坚固干燥，还有专职祭司在神殿里算是看管，作为备用种子存放库，十分适合。

话题气氛被白莫邪炒起来，同事间侃起大山，就用不着白莫邪再多嘴什么，有耳朵在一旁听着就好了——

据说古代的卡德拉西亚城，小小的港口之外的区域是大片大片平整的耕地，看年份，有大涝的，有地震过，也有风调雨顺的，那个时候，山里的神殿香火比现在旺。后来有了梯田技术，人们就往南边迁徙，去开垦肥沃丘陵了，毕竟时不时洪涝一下，没人受得了。

而随着人们的离去，田地荒芜，失去治理，涝了几次后，大地恢复原貌。

桑田沧海。

就留了个小港口市集在河边，时不时被水泡一下，待到大水退后到也没什么大碍。

到了南边开发了地势高的区域后，少了一项天灾的反复折腾，山里建筑山寨也防备了古代战乱波及，农作物产量大增，人们日渐富足，对于种子塔被动物啄食，也就日渐放任自流了。

没错其实这边古时候对于供物看管，比现在严格的，看到了会驱赶野生动物，种子塔的包裹也会更加严实……只不过老大一座塔，动物毕竟不是人，不可能搬走，一群鸟雀吃饱也就消耗掉那么一撮。

在白天人流密集的时候，野生动物自然不可能肆无忌惮，而到了晚上小动物们也看不见东西要睡觉，所以它们的用餐时间基本上就是天刚亮，神殿里最多就只祭司在的5到7点钟左右。

那么野生的外星人，也算是野生动物吧，所以被自己拿走一些也没什么关系吧——了解文化后，再结合现场实际，看着监控视频的白莫邪这么想着——

在有了电力核心之后，升级装载电池后的摄像头，就能长期开启使用了，之前这些个纳米制造机生产的摄像头，是只有无线供电接口的，这种快速量产简易低画质摄录设备，得要白莫邪在近处，通过外设提供电力，才能启动使用。总之就是什么智能控制都没，插上插座就亮的感觉。

现在它有了自己的电池，无线充满电后，白莫邪就不需要一直在附近待着，他只用打开migi信号，就可以远程查看监控画面了。同时还具备了初级的智能，可以锁定、聚焦，自动跟踪目标了，实在是方便了不少，有点回归文明的味道。

到时候，把低级搬运采矿波波球弄出来后，安装粗糙的电磁光学隐身外壳，让波波球自动寻路过去，通过触碰，给摄像头充电，同时还能当移动migi信号基站，扩大信号覆盖范围。

白莫邪的生产力又大进一步。

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