0342 叛道(1 / 2)

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“哈,哈哈。”

教谕长气极反笑。

他可算是听出来了,这宁国公,纯粹就是个来捣乱的!

他觉得,宁洛大抵是有什么后手。

或者说,宁洛很有可能,是拥有超凡的记忆力,背下了皇家经阁中的大多典籍。

从而在金銮殿上技惊四座,得到陛下封赏御前博士的名号。

得到封赏之后,这位宁国公忘乎所以,便要为天下师。

这......

只能说是飘了。

教谕长自觉推衍出了一切根由。

心想着,你难道以为,把功法经书背全了,就有能力教书育人?

想什么呢!

经义斋,分药方,丹法,意学,道经四科。

本就是向藏书典籍之外的内容探索,哪怕你能将天下功诀倒背如流,却也不足以在经义斋中授课。

治事斋,分丹,符,器,阵,傀,神,术,武,道九科。

同样并非流于表面,毕竟江南书院提倡经世致用,治事斋更是注重达用之学,所有学科的授学都是以实践为主。

背书,还真没用。

教谕长摇了摇头,咬牙笑道:“宁国公有自信是好事,但我想,您这初来乍到,对书院还不太熟悉。而且又贵为国公,无需过于操劳。”

“所以,看在您问鼎境修为的份上,要不,还是先传授药方一科。”

“待得学生领会了您传授的学识,您再另开学科,如何?”

言外之意就是,您这区区问鼎修为,也就只配教教药方呢。

宁洛倒是揣着明白装湖涂,轻笑道:“没事,我不累,教书育人是我辈职责所在,有什么好累的呢?”

教谕长老脸一黑。

不过宁洛很快话锋一转:“但你说得也对,贪多嚼不烂,不如先教你们一手药方。等学生领会了,我再教其他的。”

呵!

教谕长心中冷笑:“还真把自己当回事了!等学生领会?哼,等他们发觉你胸无点墨,早就弃你而去咯!”

当然,表面样子还是得做足的。

教谕长笑道:“那行,宁国公,我这就找人给您安排洞府。”

不过多时。

宁洛便在道山清虚峰上有了自己的洞府。

说来也是有趣。

这江南书院,不仅授学体系特别,而且还颇有几分仙家宗派的观感。

学生大可凭实力自行挑选洞府,也可以住在建好的修炼室中,甚至大可住在山下的飞云城。

只要在讲师授学之时,齐聚讲坛足矣。

洞府宽敞,且布设有聚灵大阵,可以自地脉之中抽取灵气。

宁洛盘膝坐下,功法一直在持续运转。

“归鼎境,即是以自身为鼎炉,化作培药之地。”

“而熟成境,则是精气神三宝统摄,循环建构,圆润如一。”

“本质上,或许与炼丹的原理相彷?”

说来惭愧,宁洛虽经百世轮回,但对丹道却涉猎不深,甚至少有尝试。

但他大体也能够理解。

如若对应炼丹过程的话。

归鼎境就是萃取灵物精华的步骤。

而熟成境则是从精华到成丹的过程。

但与炼丹不同的是,药方会受到天行纲常的规限。

宁洛盘膝静坐,吐纳运气,现在时间处于己午交替之际,也就是阳时和阴时交替的间隙。

灵气自喉管重楼吐纳入腹,先后经过上中下三丹田。

直到午时到来,精气神循环建构。

循环的过程中,炼化后的灵气便成了内灵,汇聚于气海之中。

一月归鼎。

效率其实已经很高很高了。

但这是基于宁洛家财万贯,灵物唾手可得,甚至体质非凡的基础上,才从而得来的结果。

“太慢了。”

“还是不够。”

“我......”

“应该更加大刀阔斧地改动才是。”

宁洛缓缓睁眼,停止了炼气的过程。

药方没有问题,而且已然足以跻身,甚至超越万法界那三十六种无上药方。

但......

没有超出天道的规限。

如果没有经历天齐宫之变,宁洛或许已经就此收手。

但现在,他计划有变,修行的目的也与起初不尽相同。

他要,开坛布道,创设道统。

而且不是一般的道统,是能够将无终道与归真道拉下神坛的道统!

只有这样,他才能够从道海的黑手中挣脱出来。

“既如此,那我就得在现有天纲的基础上,再另外动些手脚。”

“依照松阳所说,万法界的修行规则是观天之道,执天之行。”

“天纲规限则是与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。”

“天地,日月,四时......”

“本质并非时辰。”

“而是更为源头的大道规则,是阴阳,是四象,是五行......”

宁洛摩挲着下巴,心中隐隐映照出了药方的蓝图。

六阴时,六阳时。

这个概念其实在道门典籍中就出现过。

但是,却有两种解释。

众所周知,道教并非道家。

前者是宗教,而后者则是哲学体系。

以宁洛浅见,百家争鸣时道家才是纯粹的道统。

而东汉时期道教草创,到魏晋唐宋道教鼎盛......

究其根由,还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序,如此才衍生出了道教的天庭神仙。

但那早已背离道家的初衷,更多则是巩固君权的工具罢了。

所以在明清走向衰落,也是必然的事情。

而阴符阳火这一概念,提及最多的地方,便是明清的道教门徒。

他们以子时至己时为阳时,以午时至亥时为阴时。

认为前者当进阳火,后者当退阴符。

确实没什么毛病。

因为日夜也算是阴阳的一种,所以这里的阴时阳时并无谬误。

只是,与道门源流产生了分歧。

道家的阴阳之说,比起日夜轮替,更应与天干地支契合。

子丑寅卯辰己,午未申酉戌亥。

十二地支之中,阴阳区分理当是每个时辰交替一次。

子,阳,水。

丑,阴,土。

寅,阳,木。

卯,阴,木。

辰,阳,土。

己,阴,火。

午,阳,火。

未,阴,土。

申,阳,金。

酉,阴,金。

戌,阳,土。

亥,阴,水。

对应的月建则是与时辰相彷,从子到亥,是从十一月到十月。

这才是道家哲学的阴阳源流。

而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。

哪怕从易经术数的角度来看。

奇数为阳,象征天。

偶数为阴,象征地。

这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。

宁洛摩挲着下巴,心道:“如果这么分配阴阳的话,就比万法界的培药药方合理多了。确实,依照天行纲常修行的确有可取之处,但是把小周天规限为一天,实在太过苛刻。”

“照万法界的规则,如若不坐关静修,修行便很难有成果。”

“因为只要荒废了两三个时辰,那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”

“这样未免太荒唐了些。”

“但是......”

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