第60章 交易市场（2 / 2）

当然，这个提议被大巫拒绝了。

同时大巫也拒绝了巴族的请求，那就是承认巴族一个叫晨的少年成为新的巫。

根据在山洞讨论的说法，巴族所有的这些改变，都是这个叫晨的少年弄出来的。

希望晨能够成为巫的话题在山下的时候巴族首领说出来过，听见的人不少，当时也震惊了不少人，只是谁都没有往夹杂在人群中毫不起眼的少年身上想，只以为巴族族长因为身体原因准备推选一个新的族长。

各族的族长虽然不是真正的巫，但也是得到大巫承认和祝福过的首领，可以行使一些巫的权力，比如举行成年仪式，比如挑选婚配人选，比如为新生的婴儿取名字，给死去的人安排葬礼等等。

巫主大会实则就是各部落首领带着族人前来展示部落实力，表示自己在努力为部族的繁衍壮大发展努力，同时向大巫寻求祝福，而推荐和更换部落首领也需要大巫的承认，虽然这种议题并不常见，但却必不可少。

部落联盟存在的基础就是大巫的智慧和威信。

越是强大的巫，威信越大，投靠加盟的部落就会越多，实力自然也就越强，能够掌控的领地自然也就越大。

虽然巫的来源已经不可考证，似乎是古老传承下来的一种神明体系，但对于所有原始部落来说，只有巫的支持和祝福，部落才会繁衍壮大，不然就会有各种灾难。

如果部落有了自己的巫，凝聚力就会更强，也会获得更多的部落支持，吸引更多的男人加入。

巴族拒绝了共享先进技术，导致这场高级别的会谈不欢而散的消息瞬间传遍所有部落。

而由此带来的骚动十分明显。

许多部落都对巴族不满，认为他们太过自私，应该被驱逐出巫主大会。

同时还有许多人认为大巫拒绝承认巴族一个新巫的提议，巴族肯定不会得到大巫的祝福，以后一定会灾难临头，需要敬而远之。

当然，还有另外一些不同想法。

毕竟大巫只是没有答应巴族的要求，但也没有答应乌族的要求，这说明大巫对巴族并没有恶意，因为大巫是公平公正无私的，巴族提出交换的要求也并不过分，毕竟这些神奇的东西都是巴族发明创造出来的，交换也完全符合巫主大会的习惯。

而且同时传开的还有一个令所有男人都惊恐的消息，那就是巴族在山洞前面用弓箭吓退了一群最强壮的猎人。

那一箭的威力，足够震慑所有部落。

因此吵吵嚷嚷之中，远远的看着巴族一群人背筐挑担的从山上下来，河滩上的原始人举动也大相径庭。

有的满脸愤怒咕咕嘎嘎的吵闹。

有的唯恐沾染晦气给自己带来灾难避之不及。

还有的满脸激动的拿着自己带来的物品迎上去。

巫主大会会持续三天，而交易就是其中最热闹的环节。

交易场地就是山下这片河滩。

各部落都会占据一块地盘，把自己带来的物品摆放在草地上供其他部落挑选，若是双方都满意对方的货物，就可以完成交易。

作为巫主大会的主办部落，乌族对所有到来的部族都会提供一些简单的食物和保护，同时还会制止部落之间的冲突，但对交易的内容并不关心。

因此这就是一个完完全全的自由交易市场。

眼下时间太阳偏西，但距离天黑还有很长时间，随着各部落的首领都从山上下来，陆续就有部落开始摆摊。

于是河滩上，东一块西一块，到处都能看到摆出来的各种货物。

这些货物都是非常原始的东西。

其中以兽皮居多，大多都是皮毛很厚的那种，品种杂乱不堪，除开正常的狼皮野羊皮牛皮之外，还有许多根本就不认的奇怪品种，带尖儿的带刺的，带鳞的长甲的，甚至不少粗大的蟒蛇皮，色彩斑斓花花绿绿看起来非常吓人。

眼下接近冬天，保暖的兽皮需求量最大，因此交换的也最多。

像乌族这种强大的部落，每年都会猎杀不少猛兽，虎皮熊皮甚至还有徐晨根本就没见过的野兽皮，乌族因为人多，需要大量的食物和遮身保暖的普通兽皮，另外石刀石斧长矛等工具也消耗巨大，一些实力不够的小部落就会拿多余的来换，算是各取所需。

另外很受欢迎的就是各种漂亮的鸟羽，这是一种身份的象征，主要是用来装饰。

部落的族长和年长的女人都可以佩戴羽毛，体现不同的身份地位，但鸟是最难猎获的动物，越是漂亮的羽毛越是珍贵稀少，因此一些部落也会拿锦羽来置换自己迫切需要的越冬物品。

除开这两样比较多而且受欢迎的货物，另外还有各种野兽的牙齿、犄角、利爪甚至是骨头，一些颜色各异的石头等。

总之就是，这种原始部落的交易会，除开石刀石斧和磨尖的长矛之外，就再也找不到任何人工制造的痕迹。

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