第三十八章 话说明教（2 / 2）

开元二十七年三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都将会在大光明寺聚会。

统筹联络各派之后，当明教高层在光明寺中聚会之时，天策府派遣全府高手出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，参与聚会之人中的高手仅有教主陆危楼等有限数人逃脱。

大光明寺事件后，明教实力大损，并遭到全江湖追杀，一度陷入灭教边缘。

陆危楼无奈带领少数残余，退入西域，转入地下发展。

但是明教武功太有特色了，一旦交手就会暴露。

明教核心心法《大光明根源智经》，不同于中原武功以五行八卦为根基的框架。而是修炼的日魂，月魄，看家武功《焚影圣诀》和《明尊琉璃体》，更是效果显眼，被中原武林熟知。更别提武器也是外域独有的双弯刀。

为了隐藏身份，陆危楼无愧是当世人杰，对武功的理解也是无人能出其左右。陆危楼参考明教全盛时期抢来的众多武功秘籍，创出火属的《大日光明经》和木属的《阴月蚀经》。并以此为根基创出众多适合《大日光明经》的双锤武功，此武功结合大量兵家秘籍，马上马下均可使用，成为明教对外征伐的主要力量。配套《阴月蚀经》的多为剑法，阴损狠毒，主要助明教暗地里铲除异己。

有了新武功，明教这才立稳脚跟，徐徐发展，意图卷土重来。正可谓：

白沙大漠玉笛吹，一去三生渐忘谁。

日月同辉出乱世，光明圣火盼东归。

也幸亏这时佛道支持的安史之乱，吸引了整个中原的注意，明教这才有机会安稳发展。

明教本来在暗地里发展的好好地，经过近百年的发展已经开始再次向中原渗透。

大唐末期，道家势力逐渐占优，会昌年间，唐武宗开始灭佛。中原佛道两门斗争激化。

明教趁机暗中开始进军中原，伺机准备打回去。

本来一切都按照明教高层的计划有序的进行着，然而万事都怕但是。高层的庙堂之算往往毁在一些不起眼的小角色手里。

这事的起因倒不算太小的角色。时任明教暗堂长老的暗月长老，独生子不幸战死，只留下一个嫡孙。要说这个长老的儿子也算年青一代的领军人物，老子带儿子一般还是比较严格的。但是爷爷带孙子，尤其还是儿子死后，那就有些宠溺的没边了。

偏偏这个孙子，沈向东。虽然性格被老爷子宠溺的甚是不堪，但在武学方面却极具天赋。年方20，就把《阴月蚀经》大成，跻身三流高手行列，武功在明教内部青年一代稳居前五。老爷子大喜，与沈向东武功大成之日，在教主处求来名剑碎星，送与孙子。

老爷子本是好意，碎星本是藏剑山庄打造的名剑，在明教收藏的武器中也是排名前三的名剑。最重要的这把剑在第三届名剑大会开始前就被明教长老抢了，除了藏剑山庄的人几乎没什么人见过。而且藏剑山庄与霸刀火拼多次，双方伤亡惨重，在被唐门偷袭过一次后，双双隐没江湖。所以根本不用担心被人认出。

沈向东武功大成，又得名剑，虽然只是三流高手，但是仗剑之利，硬拼二流高手也不至落败。很快就在中原闯出了不小的名头，是青年一辈中的佼佼者。

再说另一个人，这就真是个小角色了。叶丑，原藏剑山庄的剑奴，本是突厥战俘后裔，没有姓名，人称阿丑。后在铸剑术上钻研有成，被赐姓叶，提拔为小锤师傅。碎星正是出于他手。

后来藏剑山庄隐没，叶丑趁乱出逃，没敢继续待在南方，一路向北逃回了突厥故地。突厥虽然被唐所灭，大部分突厥人都归了唐。但是突厥的国教萨满教保留了下来。虽然根基不深，传承不足，一直只是个三流的小教派，但在突厥人中广为流传。叶丑逃亡北方后，为寻求庇护加入了萨满教。由于其见识丰富，并有铸剑的手艺，很快就登上了萨满教的高层，开枝散叶，成立了火堂，专职为教内提供兵器。

可惜萨满教毕竟小门小户，很多珍惜资源根本无力竞争，叶丑空有一身好技艺，却再也没有打造出任何名剑。叶丑到死都耿耿于怀，于是把自己的得意之作碎星剑详细的画图描述，希望后辈一定要夺回这把承载着自己尊严与技艺的名剑。

叶丑的重孙子叶晨，继承了全部的铸剑技巧和火堂堂主之位。这位叶晨也是一代人杰，不但在铸剑上青出于蓝，更在武学方面极具天赋。然而萨满教能提供的实在有限，叶晨不愿浪费自身才能，改名古启辰。隐姓埋名妄图混入其他门派，盗取高深武功，以弥补萨满教的不足。

这一年，22岁的沈向东与21岁的古启辰相遇于长安。尽管沈向东对外宣布的身份是醉月山庄的少庄主，但是古启辰第一眼看到碎星的时候，就知道了，这就是明教的人。古启辰虽然比沈向东还要小一岁，但是一个致力于教派壮大的人杰和一个被宠坏的孩子，古启辰刻意交好沈向东完全没有难度。

两人相识一年后，古启辰就以铸剑师的身份，被沈向东推荐加入了明教。

至此，明教本来顺利的发展计划，就蒙上了一层阴暗。