第一百三十二章 三部经 四方鬼 五方钥（2 / 2）

就在这时，冬暝注意到，在香案后方的那条巨大的石柱之上，竟然还镌刻着经文！

那经文是……往生咒！

“《往生咒》？”

冬暝先是一愣，旋即喜出望外。

没错了！

佛门超度亡魂的咒语！

这种情况，和在喜丧鬼身上发现的《安魂魄咒》有异曲同工之妙！

“裴亮，念柱子上的《往生咒》！”

旋即：

“南无。阿弥多婆夜。哆他伽哆夜……”

“……毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆……”

“……枳多迦利。娑婆诃……”

冬暝眼中满是谨慎，快速念诵《往生咒》。

瞬间，恢弘“卍”如金雨洒落。

原本因为那无明业火灼烧，导致整个佛塔都宛若火宅，酷热难当的热浪，也在金雨之中逐渐消弭。

高温开始消退，热浪也逐渐消弭。

四大血肉菩萨，在听到佛经之声后，纷纷停止了动作。

这一次，彻底安宁下来！

甚至那每一层上凶神恶煞的血肉罗汉，也不再朝着塔顶有所行动。

裴亮见状，也紧随其后，开始念诵。

两人合力，金雨洒落的更多。

而已然到了塔顶之上的曼铃君，也在那莲花台雕像上，看到了一把钥匙。

那是一把火红色的钥匙。

而且钥匙上，还隐隐的用金粉镌刻了一些经咒，正是那佛柱之上的《往生咒》！

几乎在钥匙离开莲花台的顷刻，整个佛塔便骤然安静下来。

曼铃君见状，纵身一跃，借助丝线，落到地面之上。

看着已重新盘膝坐在香案上的四大菩萨，不由惊疑。

“你们怎么做到的？”

冬暝摇摇头：“先出去再说！”

离开火宅佛塔之后，三人回身看去。

果不其然，那红莲之火，已然消失。

整座佛塔，此时所呈现的状态，就如同被大火焚烧之后，即将化作灰烬的焦黑模样。

在听了冬暝的话之后，曼铃君只觉得不可思议。

“所以……你的意思是，这些鬼魅的出现不是随机的？”

冬暝将怀中的另外两把钥匙取了出来。

“你们仔细看。”

“佛塔内的红色钥匙，镌刻着《往生咒》。”

“喜丧鬼身上的黄色钥匙，镌刻着《安魂魄咒》。”

“这把我们从骷髅鬼将上得到的钥匙，因为是黑色的，不好分清。但你们看，其实上面也是有咒文的。”

曼铃君接过那把黑色钥匙，细细看去，不禁眉心一皱：

“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。”

“彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。”

“这是……《下部赞》！”

裴亮和冬暝，显然是一脸困惑。

曼铃君解释道：

“这是摩尼教的经书，真正的摩尼教！”

冬暝眉心一皱：

“从我们进城开始，青衣鬼女、骷髅士兵、骷髅鬼将，且有摩尼教安魂之法的《下部赞》。”

“再然后，便是颇有九流之法的红白喜丧冥婚，以及道教的《安魂魄咒》。”

“火宅佛塔内，则是佛教《往生咒》。”

“这鬼城之中，所有的鬼魅，身上都有控制和解脱之法！”

“也就是说，这是被刻意布置而成，并非先天诞生？”

裴亮也不禁说道：

“这么说来，好像的确如此。”

“鬼魅如果设为关卡的话，这些钥匙，就是控制他们的关键。”

“并且，你们发现没有，方向上好像也有考究！”

冬暝点了点头：

“不错。西边为青衣鬼女出现之处！”

“东边则是则火宅佛塔！”

“而喜丧鬼虽然满大街都是，但严格来说，却是……北边！”

“至于我们本来要探查的原将军府的位置，因为过于庞大，部分在城墙位置，部分又在核心中间地带。则正好在这座城的东边、中心两大位置！”

“紫气东来，东边在四大方位里又是最为重要的！”

“如此看来，一个将军府，占据两大方位，恐怕是最为核心的源头！”

曼铃君立刻说道：

“先前那慧心师也说了，此乃真正的仪式。”

“那么我们的突破口，恐怕就在东边的核心位置！”

冬暝立刻说道：“不急，你们看，我们手中的三把钥匙分别对应三个方位。”

“同时，青衣鬼女从水中出现，为水！”

“火宅佛塔，遍地大火，为火！”

“喜丧鬼手中，则是匕首、剪子之类铁器，为金！”

“若按照五大方位配合五行之说，还有木和土两者！”

“所以，将军府附近，恐怕还会有一处凶险！”

“如此，四方鬼魅守护整个中心，又能接应城池四大方位，再加之安魂之物，此城是吉是凶，便在慧心师一念之间！”

【作者题外话】：小贴士：

佛教之中的四大菩萨，分别是观世音、普贤、文殊、地藏。

这四大菩萨也代表了佛教的四大象征，所以地位在诸多菩萨当中是最高的。

文殊为佛门之智，手持智慧凝聚的法剑。

观世音为佛门之慈，乃大慈大悲众生相的代表。

普贤为佛门之行，代表佛门所言的口、身、意三者而产生的诸多烦恼。比喻佛门无此等业力恶果。

地藏为佛门愿，最典型的便是地狱不空誓不成佛的大愿。

不过，《法华经》中，对于四菩萨的选择，则是以弥勒取代了地藏。

在此，游鱼只是选择了更广为人知的一种说法。