第四百八十四回 寻龙诀点穴有门道 拾瓦砾…（1 / 2）

欧阳修闻到此处，越发对风水学兴趣浓厚起来，又兴致勃勃地追问道：

“我尝闻风水师提到‘寻龙’二字，可是循着山脉走向，寻找山水交会之所结穴么？”

“正是如此，哥哥不愧为大智慧之人，领悟力超强，一点便透。

龙为地理之脉络，土为龙肉、石为龙骨、草木为龙之毛发。寻龙即循祖山之走向，查脉气、鉴生气，分阴阳、断吉凶。

可见风水之术也即相地之术，乃一门有关生气之术数法门。无非是借所居之环境或埋藏遗骨之地趋吉避凶，泽被后世。”

洛怀川忍不住赞道。

“我记得唐朝武则天时有两位风水大师，一个唤作袁天罡，一个唤作李淳风。二人同为其选墓地，居然点中了同一处穴位，这点穴可是有何讲究么？”

“风水言曰‘干里来龙，到头结穴’。说的即是龙脉之上藏风纳气之极佳所在。也即建造阴阳二宅之具体之位置。

穴场之范围大不过数百丈，小则仅为一、二丈。阳宅之穴场为一大片，阴宅之穴位仅聚于一点，上下左右若偏分毫便非穴了。

故古人云：‘点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光’之说。”

“点穴为何要如此精准，又何做得到呢？”

邵雍闻言，抬手召唤着登高四望的洛怀川道：

“怀川，你懂针灸治之法，此问题如由你为哥哥解答，料会比我解的通透。”

洛怀川收回目光，来到欧阳修身旁坐下，将一颗刚采的果子递与他：

“结穴一定要皆在龙脉山水交汇之处，便以果树为喻好了，树之根为祖山，枝干为龙脉，枝叶为护卫，过峡则为节，至果柄便束气，随后结果，便得穴位。

无论果树因生气而结果，还是龙脉因生气而结穴，皆从龙之祖山剥换而来。

此原理与人体经络穴位之分布走向极其相似，故下针不能有丝毫偏差，点穴亦是如此。”

几人便这样一面登上九里山顶观风望水，一面大谈风水之道，忽然洛怀川的目光被一个残破的陶罐吸引了去。

遂弯腰拾起来一看，陶罐仅为一半，不过依旧可辨认出造型为圆口，短颈，鼓腹，平底。腹表有网纹，虽不够精细，器形也略欠饱满。不过整体看来，却显得大气古朴。

不由自言自语道：“看此物应为西汉时期的，然何以会出现在此地呢？”

欧阳修与邵雍闻言，纷纷凑过来瞧热闹，见是一个破陶罐，二人皆不以为意，只瞥了一眼，便又去研究龙脉去了。

洛怀川也不理睬二人，取出随身带的匕首将一根粗树枝削出尖尖的头，朝着适才发现陶罐的地方挖了下去。未想仅挖了一层浮土，便又发现了一些陶器的碎片。