第166章 章百六五 剑指瀛州七龙珠（1 / 2）

第166章  章百六五  剑指瀛州七龙珠

        仙道修行，就像是攀登金字塔。

        不仅越往上走位置越少，更是需要在身下，有足够多的垫脚石，作为自身修行之锚。

        在南奕看来，此世修行，底层逻辑有点类似于信仰封神争香火，即牧民于道，以自身规矩教化一方民众，不断巩固香火基本盘。

        但若用前世词汇，做最精准的定义描述，应该是影响力证道。

        而影响力，又分为四个层次，从上至下分别为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为青史赋文明。

        其中，为青史赋文明，简单说就是积累名望。

        不管是文坛政坛，还是经营产业，只要名头越发响亮，为人不住念叨，就相当于是牧民有成。若能做到青史留名，就更是成效卓然。

        大部分修士之修行，皆在此中。

        而为往圣继绝学，则是设法将陨落仙神的学说道理，从故纸堆中翻出来，继承发扬，乃至中兴。

        百足之虫死而不僵，仙神纵然陨落，其道其理，亦曾铭刻于天地。

        不管是继承仙神法理衍化天赋神通，还是单纯继承其思想学说，重新发扬，对玄黄二阶修士而言，都算是修行助力。

        再往上，为生民立命，则是自辟一道，叫百姓从于此道，安身立命。

        古语云：道，百姓日用而不知。

        这一层次，方是真正的牧民于道。只要百姓言行举止皆在道中，即便道主深藏功与名，亦能以无数百姓为锚。

        若再进一步，则是辟出一方道统，让修士也依附己道，以诸多修士为锚。

        此世诸多教派旁门，皆是存此心思，欲以修士为锚。

        而南奕开辟真气武道，正是处于“为生民立命”之层次。

        至于再往上，为天地立心，涉及到改易天地法则，属于仙神之上的修行目标，倒是不必好高骛远。

        南奕修行日浅，尚难想定自身道途究竟为何。

        但他清楚知道，若欲成仙证道，真气武道绝不可废。

        因为此世修行，既是要争影响力，自然不可能苟成十里坡剑神。

        他开辟真气武道，虽有些机缘巧合，却是自身修行路上最大助力。

        没有系统，没有金手指，南奕修行，只比其他修士多了前世知识作为底蕴。

        若舍弃真气武道，南奕自忖，相较此世修士，自己并无太大优势。

        所以，即便推广真气武道注定会与众多修士道争，南奕也并无迟疑。

        只是，杜衡说与他一道赶赴瀛州岛，平定瀛州岛乱局后才能携功回返离京，令南奕有些下意识蹙眉。

        这瀛州岛，打从他穿越前，就已困住大离水军第一卫，后续更是派遣数波援军赶去助阵。

        有南天城诸书院夫子及众多先生，亦有大离辑罪司修士如杨旸等人，以及大离水军第二卫、第三卫。

        结果，打到现在都还没消停。

        南奕沉吟一阵后，开口说：“好叫天使知晓，学生自是愿随天使齐赴瀛州岛。只是一者，学生近日被永恒明火教筑基魔修纠缠，恐会被其袭杀；二者，瀛州岛此时局面，不知天使可否示下？”

        杜衡道：“区区魔修，不足为虑。我有尚方宝剑在手，承载一丝人皇权柄，即便魔修非我大离人士，只要他还是人族，皆可斩之。”

        坎离震兑，四国皇室，皆出于赤运衔书卫鼎月宰，即开辟龙气法禁者，「八月司牧」之血脉也。

        是以，人皇权柄不分国别。

        只要坎离震兑四国间暂未宣战，冒犯钦差天使者，倘是出身人族，皆可以尚方宝剑斩之。

        “至于瀛州岛局面……”杜衡略一思索，想到南奕开辟真气武道，后续定会在大离朝堂上占据位置，便道，“真要说来，其实十分简单。”

        “我大离仙门修士，皆是精锐，南海妖魔少有能敌者。今补给充足，纵被群妖围困，亦能安然处之。”

        “只是岛妖易败，海妖难诛。我大离修士困守瀛州岛，虽无性命之忧，却有海妖兴风作浪阻拦交通，难以返航。”

        南奕闻言了然，过得去，也打得赢，就是回不来。

        毕竟，绝大多数修士，在炼精化气境都未有修持遁术，必须乘坐海船才能跨越茫茫大海以返航。

        大离水军第一卫，夺走瀛州岛至宝后，派遣精擅遁术的修士将瀛州岛至宝送至楚郡南天城收容。但他们海船被毁，只能困守瀛州岛。

        后面赶去支援的大离水军第二卫、第三卫，虽载有玄阶修士护持海船不被毁，可面对玄阶海妖拦截，同样不得返航。

        不过，有辑罪司修士参战，倒是将群妖全部赶下海，令瀛州岛上基本可称安全。

        所以眼下，一众被困修士，已经开始顺势采集岛上银矿。

        南海妖魔知道打不赢大离修士，或者说就算打赢也夺不回瀛州岛至宝，所以并未过于紧逼，只是将一众修士困在岛上，相当于扣作人质，好与大离谈条件。

        听完杜衡说明，南奕心知瀛州岛之行危险不大，杜衡此去瀛州岛，也是为了代表离皇，与南海妖魔商谈议和条件。

        原本这事，最适合出面的，当是外交司，即度厄仙门修士。

        但南海妖魔知道度厄仙门修士惯会忽悠，不值得信任，明确表示不与度厄仙门修士商谈。

        离京百官正为该派谁来忽悠南海妖魔争执不休时，又赶上楚郡南天城遭劫，整个南天城几乎都快被公冶青天挖空。

        隔着万里之遥，离京众人亦不知楚郡具体发生何事。

        不过从王朝气运变化反馈看，楚郡乱象只局限于南天城一地，并未向外扩散蔓延。

        按照惯例，只需派遣吏部官员为钦差，赶至楚郡探明情况，就地安排妥当即可——因为政体接近分封制，除非各郡乱局特别严重，否则离京最多派遣吏部官员为钦差调整人事，不会直接插手平乱。

        离皇想起开辟内功武道之南奕，便趁机表态，二事并作一事，由坐忘仙门修士、吏部侍郎杜衡亲任钦差，先抵楚郡，再赴瀛州岛。

        同时，让杜衡捎带谕旨，颁予南奕。

        南奕弄清楚了杜衡此行的来龙去脉，深吸一口气，问到最后一个问题：“敢问天使，瀛州岛至宝，究竟是何物？”

        瀛州岛乱局，起因是大离水军为探索海外银矿矿藏，出海找寻传说中的瀛州岛。

        但找到瀛州岛后，发现此岛亦是南海妖魔圣地，供奉至宝却疏于防守，便有修士顺手盗走瀛州岛至宝，使南海妖魔大乱。

        如今说是和谈，其实就是围绕瀛州岛至宝谈条件，是否归还，如何归还。