第1768章(1 / 1)

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第1768章

        然后他每次都发现朱慈烺竟然都是对的,所以当朱慈烺说出这番话的时候,崇祯并没有动怒:“什么,那你说该当如何?”

        朱慈烺想了想:“解放天性,使得幼童依自己的兴趣而学。不再单纯的读书入仕,重点推广珠算、农书、发明、理论知识,这些在我们生活中方方面面都用的上的东西,儿臣首推阳明学说。”

        王守仁是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,是陆王心学的集大成者,精通三种主流学说。

        王守仁的哲学思想“阳明学”,是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想流传甚广,远至日韩等国及东南亚地区。

        在儿童教育方面,王守仁也提出了一系列先进的观点,至今对当代的儿童教育起着不小的指导作用。

        他批判当时的儿童教育束缚天性,脱离实际的弊端。认为儿童教育应当顺应儿童自身的发展趋势,而不是一味地灌输高深的学识。

        同时注重德育思想的教育,通过学习礼仪诗歌等,让他们“致良知,明人伦”从而使他们向善。

        儿童教育应该以“明人伦”为目标,以“致良知”为导向,顺应孩子的天性,因材施教,全面发展。

        王守仁认为儿童教育的目标不是高深的学识,而是通过“致良知”来让孩子“明人伦”,从而教导孩子向善,拥有一个良好的品格才是儿童教育的重点。

        他在《教约》中首先提出了思想品德课的设立,在每日清晨儿童神志最清醒的时候,让孩子学习礼仪规范。

        课程的主要内容是老师挨个询问儿童前一天所做的各种事,所说的各种话是否符合礼仪规范。

        儿童如实回答,有的话就教他如何改正,没有的话就加以勉励。老师根据每个儿童的情况不同,加以诱导,培养他的德行。王守仁通过“知行合一”的方式让孩子知道礼义廉耻在日常行为的表现。这同时也是他的阳明心学在教育领域的延伸。

        还有就是,确定教育方向不偏科。儿童的心智发展程度循序渐进,量力而为。不能一股脑的向儿童灌输高深的道理。教育方式因材施教,考虑到每个儿童之间的个体发展差异。

        三百六十行行行出状元,天文算学、发明创造、科技知识的灌输等等,这些都必须重视起来。

        崇祯皇帝的眉头拧成了一朵麻花,他紧皱着眉头问道:“科技,何谓科技?”

        跟一个古人聊科学技术,这难度可想而知。可是不说清楚,崇祯皇帝是不会打算支持朱慈烺的想法的。

        于是,朱慈烺只好耐着性子说道:“父皇,儿臣从来都不是天资聪颖,从来都不是如有神助。因为儿臣学过科技,所以能改进火器,所以能改进大炮改进火药。”

        崇祯一愣,对于火器威力的改进他是知道的。这东西,开山裂石威不可当。

        当下,崇祯皇帝的脸上掠过了一丝惊喜:“哦原来如此,这个科技,当真如此神奇?”

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