第四百二十二章 财富与文化（1 / 2）

和煦的阳光，温柔地照耀着一草一木。

这大地在阳光的照耀之下，发出灿烂的金黄色。

“实际上，在人们的记忆当中，总是能够有无数的惊心动魄的时刻，这也就是说人们往往都是对自己所经历的一些惊心动魄的事情，最是容易记到自己的内心深处，这就意味着越是能够打动人们的内心的东西，越是能够在人们的记忆当中存在更长的时间，实际上这是有原因的。这是因为凡是这些能够真正触动人们内心深处的东西，这些往往都是能够调动起人们内在的一些记忆和经验，也就是说这些东西往往能够启发人们去从自己的从古至今以来所有祖先所经历的事情的记忆库当中，调取出自己所需要的记忆和经验，从而帮助自身更好的去解决自身所遇到的困难，或者让自身变得更加的智慧，更加的从容的面对人生。”

郑燮继续说道：

“人之所以作为人存在，而不是行尸走肉，最根本的就是因为人才是唯一的具有情感的动物。能正视所有的生物当中，唯一具有情感，唯一具有意识的，唯一能够互相彼此相爱的生物。这也就是说，人和其他动物相比，最大的不同就是具有其内在的独特内涵，也就是说人具有独特的一些东西，这些东西我们把它概括为文化，因为人们拒毒的意识具有思想，具有自己独特的光面，这些说白了其实都是文化的内涵。所以说越是能够将文化进行发扬光大，实际上就是越是能够让自己族群，真正发挥其价值，从而真正能够实现族群的永生。”

浩瀚的蓝天，那诸多的云彩汇集在一起，就像是大片大片的雪山一样，似乎青个之间就会在微风的吹拂之下变得轰然倒塌似的。

这大片大片的云彩逐渐的汇集在一起，就成了那一座座的雪山，那雪山形状，歌影看起来是那样的晶莹剔透。

“自然作为人的存在和其他的动物都不同，人自然是因为自己文化，所以才和其他动物性的不同，因为在这世间也只有人才具有一种独特的本领，也就是说能够具有将文化发扬光大的这种能力和本领，这是人和其他动物相比最大的不同，这就意味着作为人的存在，必须将自己所有的经历都投入到文化事业的创作当中，所有人都不能够回避这个事实。南方或者是是有意识或者是无意识，总之一定不能和这个文化擦肩而过，因为人的存在本身就是文化的产物，也就是说肉体和文化组成了一个人的所有。这也就意味着那些能够将文化发展光大的族群，才可以实现自身的永生和自身的脱胎换骨，才可以实现自身真正的存在，而那些没有自身独特文化的族群，实际上它的存在是若有若无的，逐渐的就会消亡在这茫茫的世界上。”

润知继续说道：

“所以但凡是聪明的族群，往往都会尽自己最大的力量去创造最丰富的物质财富去满足所有人，尽可能丰富的物质需要在这种情况之下让所有人都实现了物质的极大满足之后，那么就会逐渐向着更高层次的精神的需要区域进行过渡，在这个过程当中，就需要通过不断的改变一些机制，从而将那些最富有的人的财富逐渐的向另外一些人进行转移。也就是说这个财富的转移本身是只能允许在族群内部的，一旦财富从一个族群转到另外一个族群，那么实际上是，一个族群对另外一个族群劳动成果的盗窃。因为任何一个族群的单个个人，如果他们将财富转移到其他地方的话，尤其是转移到其他族群的话，那么他自己即便是将他的家庭也带到了另外一个族群，但是因为他的力量是那样的小，就像是一小滴的墨汁，滴在了茫茫的大海当中，终究是消失的无影无踪的，因此不过三代之内，他的家族在另外一个族群必然会消失得无影无踪，而他的财富却永远的被这个另外一个族群所占有。如此看来，凡是将财富从一个族群转移到另外一个族群党无论是或明或暗的都是对一个族群财富的盗窃。”

天空的云彩是那样的美丽，只见在阳光的照耀之下，这大片大片的树木都闪现出那无限的绿色的光芒，显得那样的苍翠欲滴。

在大片大片的青山之上，有着无数的各种各样的花朵，这些花朵当中有红的，白的，粉的，粉红色的，紫的，总之是各式各样五颜六色，应有尽有，看起来倒也是十分的令人眼花缭乱，目不暇接，美不胜收。

“当然我们知道，在人们的印象当中，这财富终究是由谁创造的，就应该由谁占有，这话其实在原始社会是如此的，在封建社会却并不是这样子，即便是在独立社会那些创造财富的人，未必就能够占有财富，比如说努力创创造他的财富，但是财富是属于奴隶吗？不是的，他是属于奴隶主的，而在封建社会那些电农创造了财富，但是他们依旧要加一大批的财富交给地主。所以说那些创造财富的人，并不等于就是可以拥有财富。同样的那些战友的货币的人，他们自己却并不一定是生产财富的人，因此从这个角度来说，所有的财富都应该是属于社会集体的，所有的货币都应当是属于社会所共有。这也就意味着事实上如何能够将社会的财富增加到最多，从而能够使一个族群，永远的领先于世界任何一个族群，甚至让所有的族群都变得更加美好，那么就应当坚持这样的机制。但是在这个过程当中，也需要充分照顾那些因为各种各样的缘故，从而使得自身创造了大量的财富，却没有得到大量财富的人。”

润知继续说道：