第21章 终有一战之力！（1 / 2）

看文章与影像是两个截然不同的感受。

  读文章中间可以夹带着自己的想象与认知，至此思维可以任意驰骋，天马行空。

  而一旦变成影像就已经固化，完全就是制作者对文字的理解能力与各个方面全方位的考验，孰高孰低自然高下立判。

  可是有太多的垃圾观众！

  就是喜欢那些垃圾影像节目。

  但有流量

  所以造就趋势，成潮流。

  所以逢羊前世从来不看自己喜爱的网文改编的影视。

  都他妈拍得什么玩意儿啊？！

  但是现在不同，眼前的影像犹如自己的最爱，纪录片。

  不！比纪录片更真实。

  完全是现场直播。

  没有剪辑，没有改编是一五一十，百分之百复原，不带拍摄记录者个人的一丝杂念。

  声，光，电一应俱全，没有什么演员的声，台，形，表。

  远处的佛祖世尊是如此的自然，言谈坐卧无一不合自己心意，而且周身散发出来佛光阵阵，佛息袅袅...

  这应该不是特技，如果是，那就太牛了！

  嗯？怎么会看到这个？！之前都没有哦！

  跏趺坐于一棵绿意盎然的香蕉树下的逢羊，莫名的内心平和，刚刚在集市与世尊再次照面时，也是安谧，心无波澜。

  世尊开始宣讲佛法，环顾信众与之对视时也是如此！

  现在反而心中一阵小激动，这又是佛法精进的表现吧！

  佛光，佛息是那些小卡拉米可以随便就能瞧得见么？！

  不能太得意！这他大爷的金甲力士最喜欢搞偷袭，冷不防就给你一剑，防不胜防，真是小人！光明正大的，你会死么！

  这已然是恐怖片儿里变态杀人狂的作派！于心静处突然暴起，手起刀落，太他娘的掌握人的心理了！

  心念一动，《心经》中的一句偈语自然心生，“无挂碍故，无有恐怖！”（心中没有记挂惦记，自然就没有恐惧心理）

  “你有张良计，我有过墙梯哩！哼哼！”

  周遭有些压抑的气息转瞬即逝，清静无明界登时遍布逢羊全身，将他笼罩。

  此时佛祖世尊宣讲的“布施论”，已经渐传入耳中，直达心底，如一粒晶莹水滴点入，心海内荡起一个小涟漪。

  “菩萨无住相布施！”（菩萨布施，施舍不强调身份，地位，众生平等）就是总结陈词，核心理念。

  其他的说词都是辅助解释，归根结底都是为“所得到福德不可思量”做铺垫。

  自己读取和自己理解，相较于活生生面对世尊佛祖地听宣讲就是不一样，音容笑貌，举手投足对宣法内容进行辅助。

  佛息慢慢如“随风潜入夜，春雨细无声”般滋润心田，理解与记忆能力也同时大大加强。

  所以逢羊可以抢分夺秒般迅速的对某一段落进行总结，这也就是“两世为人”的好处。

  显空师父知道什么叫“总结中心思想”么？！

  刻意把情境转换为自己比较熟悉的学堂听课，把被动转变为主动，化陌生为主场，这都是进来之前，逢羊想到的办法，看看能不能找到破解之道，延长谛听的时间。

  目前看，效果不大，自己有些想当然了！

  世尊佛祖开创的这个佛世界，让受教者根本就失去了自己的思维能力。

  自然世界的东西在这个精神世界里，犹如所有物理规律与定论只能适合太阳系。

  想的这里，逢羊自嘲得笑了一下，但马上止住，自己还未到“拈花一笑”的大境界，如果是世尊佛祖不小心看见了而产生误会，那就真乐大发了！

  “须菩提，菩萨但应如所教住！”（布施的菩萨就应该如此这般，这般如此的住位！不戴有色眼镜！）

  佛息慢慢回荡过来，逢羊顿时感觉身心无比畅快，充满喜乐。

  “那孙猴子在灵台三寸山，斜月三星洞里听菩提老祖讲法时，于兴奋处舞之蹈之的喜悦也就是这般感受吧！”

  逢羊的大脑思维迅速的发散开去，适合当下感受的文章，诗句全部也都莫名立刻浮现出来！

  境由心生，命由心造在这里竟然都可以实现，神迹！这里的的确确就是一个佛创造的世界！

  “可以身相见如来否？”；

  “凡所有相，皆是虚妄！”

  又到这儿了！

  逢羊不由得立刻提高警觉，但是同时脑海中“相由心生，所有一切都是你想出来的！”

  小青仙姑的话立刻又在逢羊的心头显现！

  紧随而来，逢羊眼角金光一闪。

  “无眼耳鼻舌身意！”

  逢羊的心中一句《心经》偈语，快速脱口而出！

  之前心口中剑的剧痛并没有出现！

  逢羊大喜过望之际，紧随其后的“乃至无老死，亦无老死尽！”即刻喝出。

  生生抵住紧接而来的第二剑！

  方寸之间，逢羊的心境随着偈语或隐匿躲避，或坚强无惧生死，都是对护法力士伤害的抗衡。

  但都是转瞬即逝的效果，并不能长久！

  这还是锤炼心志的时间太短，不是物理时间，是“般若，是智慧！”