六微旨大论篇第六十八(2 / 2)

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岐伯说:木运遇到卯年,火运遇到午年,土运遇到辰、戌、丑、未年,金运遇到酉年,水运遇到子年,这是中运之气和岁支方位的五行之气相同,所以叫“岁会”,属运气和平之年。

黄帝问:什么叫不当位?

岐伯说:就是中运之气和岁支方位的五行之气不相会。

黄帝问:土运之年,遇到太阴湿土司天;火运之年,遇到少阳相火、少阴君火司天;金运之年,遇到阳明燥金司天;木运之年,遇到厥阴风木司天;水运之年,遇到太阳寒水司天,这叫什么年?

岐伯说:这是中运之气与司天之气的五行属性相合,所以太始钛始天元册》中将其称为“天符”。

黄帝问:如果既是“天符”,也是“岁会”,会怎么样呢?

岐伯说:这叫“太一天符”。

黄帝问:它们有贵贱之别吗?

岐伯说:天符好比执法,岁会犹如行令,太一天符好似贵人。

黄帝问:人感受邪气而生病,三者有何不同?

岐伯说:感受执法之邪时,疾病就发得急速而且严重;感受行令之邪时,疾病就发生得徐缓而且病程持久;感受贵人之邪时,病势就急剧而且容易死亡。

黄帝问:主气、客气位置互易时会怎样?

岐伯说:君位的客气加临于臣位的主气之上,就是顺;臣位的客气加临于君位的主气之上,就是逆。逆则发病快而病情紧急,顺则发病徐缓而病情轻微。这是指君火和相火来说的。

黄帝说:很好。六步的情况是怎样的呢?我想听您讲讲。

岐伯说:一步就是指周天六十度多一点的时间,每年有六步,因此二十四步后,每年的余数可积累到一百刻,就成为一日。

黄帝问:六气与五行相应的变化怎样?

岐伯说:主时之六气的每一气位都有终有始,一气又分为初气和中气,由于天气与地气不同,所以推求起来也不一样。

黄帝问:如何推求?

岐伯说:天气从甲开始,地气从子开始,天干和地支相互配合起来,就叫“岁立”,认真地观察气交的时间,就可以推求出六气的变化。

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