第四百零四章魔鬼的国家（2 / 2）

        吴韧之所以送白素古玉，一则作为信物，二则，玉乃天下灵器也，他希望能借玉石的灵性压制住她心中隐藏的兽性。

        人在天地间生活，自然受到天地的影响。

        奇门遁甲，可以说是一门指导人生，把握“时”、“空”要素，发挥无形力量，创造机运，且富攻击性、挑战性、创造性的学问，如果能够应用它，不要墨守成规，时时多做考证记录，不但可以发扬光大这门学问（为往圣绝学），亦可创造出美满幸福的人生，造福同家社会（为万世开太平）。

        奇门遁甲，在古代，被认为是一门夺天地造化的学问，因此，不轻易透露，除了官府禁止外（因关系国家安危，属于统治阶级的最高统治机密），也都是隐秘的“师传口授”。尽管古代留传下来的奇门遁甲书籍，可以说是汗牛充栋，但除了隐而不露，亦多矛盾与讹误。

        奇门遁甲的发明，照古书所传：黄帝与蚩尤在逐鹿大战，一直无法打胜。一天晚上，梦见天神（九天玄女）下降，传授给黄帝“奇门遁甲术”。因用“奇门遁甲”聚合了宇宙间某种强大的能量，终于把蚩尤给打败了。传说黄帝得到天神启示后，乃叫“风后”制定了“奇门遁甲”。“奇门遁甲”在黄帝时代，据说有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二个时辰，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局）。“风后“分为阴阳两遁（以“冬至”阴生，“夏至”阳生），约为一千八十局。到了“姜太公”，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年计七十二候，立七十二活局。到汉“张子房”（张良），改为阳遁九局，阴遁九局。共十八局。

        奇门遁甲应用得最有名的，该推三国时代的“诸葛孔明”（诸葛亮，亦称诸葛武侯）和辅佐明太祖开国的刘基（刘伯温）。他们打仗取胜，均先算好有利的“时间”和“空间”，然后出师行阵，布奇门以取胜。而且他们并非天生就“神机妙算”，作为文弱书生，他们不能上马杀敌，横刀跃马，他们的成功都本源于此术。

        十个天干，把“甲”干隐去（遁）去，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称的由来。而九干中，分为“六仪“与”三奇“。八个方位分为八门，如果“三奇”遇到八门中的吉门，就得了“奇门”。

        奇门遁甲，可以说是一门掌握“时间”和“空间”的学问。此术充分结合“时间”和“空间”的有利因素，来创造人生最佳时运的学问。因此，“奇门遁甲”可以说是“创造有利时机，控制有利的方法”，以达到成功的目的。

        吴韧对于“奇门遁甲”的认识，首先来自于他的师弟阿牛，阿牛曾经为他演示过一些著名的阵法，后来在国家图书馆特许秘籍中星星点点有所了解，这次在演武场的“藏经洞”也读了些相关古籍，但都不具体，所记载的也有限。

        吴韧想：古人在“奇门遁甲”中有所谓“些子”之说，乃是指天地间的一种“气”，因随“时间”的转移，“空间”的变换，而发生不同的作用。犹如今科学家所谓的“电子”、“原子”、“核子”之称。这种天地间电流的“些子”，由于“空间”“时间”的转移变换，就如电子的开关与加压，而使命运的“分子”重新调整，加强其吸引力，而强化吉凶作用，于是有了某种预测，于是诸葛亮就有了前知五百年后知五百年的异能，刘基用能作出烧饼歌和推背图这样的预测……这就是奇门遁甲时空转换和吉凶预测的原理吧。

        吴韧对“奇门遁甲”心存敬仰，他渴望能进一步的了解“奇门遁甲”他甚至有个大胆地设想，将“奇门遁甲”的概义和定律具体化，开发成特密级电脑软件，以供国家之需。

        “奇门遁甲术”由于年代久远，流派众多，各人师承不同，定局排盘方法，亦互有差异。这就需要有“奇门遁甲”古本，去伪存真，加以系统的研究和印证。