第399章 来了吗？如来（2 / 2）

        <div  class="contentadv">        刚入内。

        轻佻道士朝身子佝偻、破旧僧服的密印头陀调笑一声：

        “老秃驴，这见钱眼开的秃驴同行要讲金刚经呢，还讲什么缘起性空，这不是你那佛宗最擅长的吗，不得和他讲讲法，教教他？说下你是密印寺的，说不得还能收一老徒儿，也算不虚此行。”

        已是弃徒的密印头陀低头不理。

        “阿弥陀佛。”低语一声。

        李栗走上前，打开白布，压着恶心气味，打量尸首分离出的断面伤口。

        又取出一枚魏字令牌，看了一眼。

        也不知想到了什么，波斯商人脸色愈发阴沉。

        轻佻道士笑问：“那人会来？真是传说之中的执剑人？”

        李栗微不可察的点头，瞥了眼夜色，脸色严肃。

        密印头陀忽道：“如来。”

        ……

        欧阳戎陪着柳母吃完晚饭，唠了会儿家常里短。

        等她们都睡下，轻手轻脚掩上房门，出门而去。

        他这次低调赶来龙城，带上了琴盒与一个包袱。

        包袱里放有一副青铜假面，与一枚名为墨蛟的补气丹药。

        此行，仅带这三物。

        趁着时间还早，欧阳戎去了一趟地宫，找到了许久不见的秀真，递了些糕点，聊起天来。

        是真的聊天，伱一言我一语。

        虽然大多数时候，俩人都不同频，聊出了独孤。

        四周空荡，欧阳戎安静坐在莲花台座上，抬头望了眼头顶井口外的月色。

        忽然想起了哑女绣娘，自语：

        “缘起性空……”

        他与绣娘的“缘”也不知还有没有。

        说到缘，欧阳戎感触颇深。

        善导大师前段日子钻研起金刚经，唠叨什么三句义、什么缘起性空，还经常写信寄书，与他讨论来着……

        欧阳戎前世对佛法不感兴趣，但对高分上岸感兴趣。

        今生对佛法也不感兴趣，但是对赚取功德感兴趣。

        所以他对佛法算是“略知一二”吧。

        起初，本来是善导大师找他讨论的，当然，也有小小的炫耀佛法高深的意思，只可惜找错了人，

        结果到了后面，二人信交，逐渐变成每次都是欧阳戎单方面从各个角度信手拈来的输出，善导大师能说的话则是越来越少，只好开始负责顿悟，有些乍舌的拍起马屁，这话倒是如滔滔江水般不缺，还夸明府有“大慧根”，惹得年纪轻轻就已十八的欧阳戎奇怪，大师是怎么知道这事的？

        说回来。

        金刚经，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。

        所谓三句义，是一种表达式，其在金刚经等佛门经文中频繁出现。

        是一种肯定的同时、又否定的句式。

        例如金刚经中，一句经常出现的话……如来说世界，既非世界，是名世界。

        大致意思是：如来说有一个世界，不是世界，它叫世界。

        听起来很矛盾，像是一个文字游戏，装神弄鬼。

        但可以稍微结合“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”这三境界来理解。

        虽然并不全对。

        在眼下静心的欧阳戎看来，佛门三句义触及的问题更深，

        涉及到一个关于世界本质的问题……这个世界到底有没有实体？

        若还是在前世考研的时候，欧阳戎会斩钉截铁的点头，当然有实体了，物理学不存在了是吧，世界不是实体是什么？

        可是来到这方世界后，他接触到练气士的存在，他亲眼目睹了世界万物皆拥有的“气”的神话法则。

        对于以往认知里，儒释道三教仅仅停留在教科书中的概念，欧阳戎有了新的理解，开始思索回顾。

        再看金刚经三句义。

        第一句话，如来说世界。

        佛是说有一个世界，但你千万别把这个世界看成实体。

        第二句话，即非世界。

        如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。

        而第三句话，是名世界。

        否定掉了世界作为实体，但是你又不能把世界直接否定掉，否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物？

        所以，它依旧是一个世界，但不是实体构成，

        释迦摩尼认为，它是由“缘起”构成的，但本质是空的。

        万事万物，自性本空。

        那么能让人所触所感，又是怎么来的呢？

        是由因缘聚合而成。

        也就是缘起。

        缘聚而成的事物，也会缘散而离。

        所以才有——如来说世界，即非世界，是名世界。

        这就叫缘起性空。

        它是一个佛门各宗广泛接受的重要概念，若是不承认这一点，那就不是佛门宗派了。只是各宗对“缘起性空”的解读，方向侧重各有不同罢了。

        同样，若是不同意“缘起性空”这一点，那就不可能理解大部分的佛门禅语。

        看佛经会一头雾水，觉得不像人话，封建迷信。

        例如当初地宫醒来，鹤氅裘老道突然问欧阳戎的。

        何为圣谛第一义？

        他答了廓然无圣。

        但是当时的欧阳戎，只是逻辑上的理解，远没有现在这般深刻。

        地宫内，默默嗅着空气中漂浮的佛寺檀香，欧阳戎沉默良久，突然转头朝呆呆枯坐的秀真道：

        “说来可笑。

        “睁眼来到这座地宫前，我从不相信什么缘起性空，不相信什么缘生缘灭，直到后来，在千百般期待下，我兑换了归去来兮福报。

        “在发现我永远也回不去的那一刻，我深深感受到了缘起性空。”

        他摆了摆手中青铜假面：

        “以前一直坚定认为、理所应当永远存在的考研、亲情、家乡……在福报揭示的那一天，我知道它没了。

        “回过头来，我突然明白这一项一项曾经生活里的条条框框，本质上全都是空空如也的。

        “在经历了绝望狂怒、心如死灰、迷茫无助之后，我捡起这副阿山留下的面具，重新戴上，那天是新的缘起。

        “我也开始深知，遇见的小师妹，遇见的婶娘，遇见的六郎，遇见的阿青一家、离闲一家，等等等等，这些正在进行的因缘情感，它们本质上一样，也是空空的。

        “所谓缘起则生，缘散则灭，万事万物，莫不如此。

        “但是，不知大师，你说，我能因为本质是空空的，就幻灭虚无，隐世遁空，去消极否定这些已有的吗？”

        不等秀真回答一句“不知”，欧阳戎自问自答：

        “不。

        “应当更珍惜才对啊。”

        呢喃青年低下头颅，轻轻戴上面具，怀抱琴盒，站起了身：

        “不知大师，下次来看你。缘起性空，我与你有缘，与地宫有缘，与两次守我苏醒的绣娘也有缘，缘才是最重要的，期待下次。

        “再会。”