第九章 长生之道（2 / 2）

                  白羽心里一阵激动，因为他以前看过这样的研究报告：水晶类物质在高强磁场的作用下，可以暂时形成一个四维态的空间，这个四维态的空间可以成为连接两个三维空间的通道。如果这个研究报告说的是真的，那么该水晶球会否与先前发生在这里的时空转移有关呢？

                  白羽绕着水晶球下转了几圈，注意到水晶球吞吐变幻，好像涌动着巨大的能量搏动，虽然发出很强的亮光，却一点也不感觉到刺眼。

                          白羽是搞考古工作的，对这种洞天石穴最是有研究，虽然仍惊异于水晶球的奇特，却已有条不紊的开始了对整个溶洞的探查。

                  溶洞内石笋林立，形状奇特，在水晶球亮光的照耀下熠熠生辉，给人一种美不胜收的感觉。白羽无暇细细欣赏这些奇妙的景观，他只想获取关于时空转移的有用信息。

                  随着进一步的探察，白羽发现这个溶洞约生成于30万年前,是一个古老的溶洞。洞内有不少古树化石和稀有的熔岩物质，除此之外，再无特异之处。

                  白羽不由得有些失望，显然除了奇异的水晶球之外，这只是一个典型而且普通的古老溶洞，也许这里根本不可能找到回去原来世界的时空转移通道。

                  看样子继续找下去也不可能有什么新的发现，白羽开始急躁起来，难道自己永远要呆在这个陌生的空间，永远要与自己的恋人晓兰相隔在两个世界？

                  白羽跌坐在冰冷的岩石地板上，无奈的闭上了双眼，也实在是有些累了，身体靠在一截石柱上，思维渐渐停止了活动，不一会儿竟然沉睡了过去。

                  这一睡，仿佛过了好长的时间，等白羽醒过来的时候，有一种不知身在何处的感觉。慢慢的白羽从迷朦中清醒过来，意识到了自己现在的处境，身处异界他乡不能归去的凄惨又袭上了心头。

                  水晶球的光亮不减，依然照耀着整个洞穴，白羽的目光无意中移到支撑水晶球的粗大石柱上，不由得惊“噫”了一声。原本粗大的石柱居然变得玉质光滑成半透明状，不知什么时候也隐隐散发出柔和的光晕。

                  白羽走近凝神细看，石柱愈发显得明净透亮。突然，几个古怪的大字跳了出来，从上到下显现在柱面上。

                  白羽十分惊异，仔细辨认这几个大字，不由得激动异常，柱子上的文字竟然和昆仑山远古墓葬群看到的古怪文字一模一样，属于同一种语言。

                  平复了一下心情，白羽把这几个字翻译过来，意思是：守护神谕。字意简洁异常，白羽一时不明白其中的含义。

                  忽然，大字隐没，一段小字又出现在柱面上，白羽顾不上惊异，急忙凝神细细阅读，只见上面写道：

                  “古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒，然后为之衣；饥，然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死；为之葬埋、祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之；相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。”

                  白羽心中大奇，这不是韩愈名篇《原道》中的一段话吗？虽然文字不同，但是翻译过来意思却大致一样，阐述的是关于儒家的天道、人道的思想。

                  白羽读完这段文字，有一种犹有下文的感觉。果然，这段文字隐没，柱面上又出现了下一段：

                  “然人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。彼游于物之内，而不游于物之外：物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临众生，则众生常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？况人事倾轧，利益相因，得失荣辱，常致丧心病狂，乃人之大哀矣。故曰：“圣人不死，大盗不止；剖斗折衡，而民不争。”  呜呼！如古之无圣人，使民自化，食用造物之无尽收藏，超然于山林之野，则何来忧悲哀恶？”

                  这段文字白羽没有见过，不过其中意思却很明白，说的是道家无为治世的思想。看来作者是一个坚定的道学家，白羽心想。

                  接着，柱面一闪，又出现了一小段文字，写道：“圣民之道，当修其身，善其心，尽天理，免人事。哀众生之须臾，羡虚空之无穷。遗修养性命之法，是谓“长生之道”。