第二十二章 收税（1 / 2）

柳俊茂给白道宁和薛光霁的安排是下地头一户一户查税，他们两个负责带着吏员们去测量土地长度、查看土地经营情况和每一户人丁情况等，然后薛佑歌就负责看着他们，柳俊茂就负责陪着薛佑歌看着他们。

“薛大人苦心孤诣，是想培养小薛公子能力的。”柳俊茂笑着说，“小薛公子平时呆在家里肯定是众星捧月般的宠着，其实就算下了县城也不干什么重活。不过毕竟还是要干点活的，我们大陶毕竟不像前几朝一样讲究君子远庖厨、四体不勤五谷不分之类的，我们太祖还是推崇劳动的嘛！”

白道宁知道大陶太祖白修然有些观念是挺现代化的，比如鼓励劳动、教育，比如推行宗教平等统一、保护妇孺等弱势群体之类的，再加上他那个从水井里爬出来的传闻，越听越觉得像个穿越者前辈了。

不过这些穿越者前辈若是做好事的话，对后辈来说还挺好的：举例来说，这位太祖前辈推崇劳动，所以大陶贵族们也不以劳动为耻，而白道宁想要更深入了解基层当然要通过实际进行一线工作，这样各位贵族的接受度还都挺高的。

柳俊茂介绍，他们的大致顺序是从东往西，先小户后大户。这是因为黄家、卢家两家大户的土地连阡成陌，本身已经不是简单的东西两处所能概括的了，但是小户普遍还是可以按顺序分出来的。

至于黄家和卢家的顺序，则是先黄后卢。这是因为黄家的土地连跨熠江东方对面的嘉虞县，所以以往的惯例都是喊对面的县衙来帮着一起查，若是嫌渡江来回麻烦，甚至可以直接让对面把结果报给这边就算了。

“因为太子此行并不真的意在查税，要查黄家的问题，主要还是在泸建县这边。所以嘉虞县那边的地税情况，只需简单查一下就行，因此我已经知会了嘉虞县令，他那边会带人查税。”柳俊茂在此行之前就已经小心翼翼地对白道宁做出了解释，“我另外考虑到，既然太子和薛大人要对黄家动手，这对我们泸建县来说也算是大事，海派于我们稷契府关系甚深，他们也有利益纠葛在这里，所以我也顺便叫他们去请几位海派要人来了。既然太子在这里，他们应该会派唐长老亲自来。”

白道宁还记得行前听薛佑歌介绍过，海派如今没有教主，是大长老唐永望主事。他所处的烧春县本身信教氛围并不浓，好几派都在烧春县传过教，但也没有说大家会明确信哪一家，可能信祖宗祠堂的最多。因此他对这个世界的宗教也感触不深，闻言只是点点头：“麻烦柳大人了。”

柳俊茂诚恳地说：“太子去查黄家的时候，一定要多加小心啊！我见太子殿下如此俊杰，本来就实在是不忍心太子处于如此危机之中的。太子务必要先以自身安危为重，太子安全便是我朝国本稳固啊！”

薛佑歌故意嘲笑式地哼了一声。

白道宁也有些微妙的尴尬，他怀疑柳俊茂不是被他的个人魅力搞成这样的，综合来说，柳俊茂可能就是个单纯的颜控，没有那么多别的思考内容！

白道宁一行人首先查的是一些独立的小户农民，大多都是典型的夫妻带孩子组合，男孩长大后会重新分家，女孩长大后就会嫁人。

他走在田埂上，跟着度量田地的吏员沿着粮食的方向往下走去。

秋末的粮食几乎都已收尽，偶尔留着一些未收的麦穗。站在地头的薛光霁给他介绍：“村里一般会故意留一些麦穗不收。也不是故意不收，就是一溜下去割麦子，有些麦穗没割下来嘛，就不会回头去割了。主要是为了留给村里孤儿寡母的、没法种田的，鳏寡孤独之类的，让他们来拾穗。”

白道宁点点头，念了一首在这个时代也是被文抄公抄过的、在现实世界是白居易写的诗：“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”

柳俊茂听了连忙强调：“我们都是老百姓的衣食父母，我在泸建县做了六年的官，我们一般都不至于逼农民到这种地步的！只是偶尔有些穷人，我们也会用这些之类的小方法来进行救济的嘛！”

白道宁心想，地方主义是这样的嘛，你们直接管手上的老百姓，所以还是会搞点可持续性收割的嘛，直接把农民逼死了，那来年不就没有新鲜的韭菜继续割了嘛……

薛佑歌过来招呼着把儿子揪走：“你表哥还在跟着人干活呢，你也给我下去走路！”