第四十一章 样式（2 / 2）

“不是。”薛佑歌揉揉眉心，“海派、明派、涞派、演派这几派可以同时信仰的，好多人都是信这个唯一神，这几派都信唯一神，如果互相不介意的话，就一个人可以说自己信好几派……你们亥栗省那边没信这个的吗？”

白道宁回忆了一下，确定没怎么见过：“有那种拿着度牒的，正式的僧道教徒。一般人没有这种讲究信不信的。一般人……感觉不太信。感觉我在亥栗省见过只相信一个神的不多，一般都是财神爷、灶王爷、河神混着一起拜。”

他想了一下，如果信财神爷、土地公、送子观音、文曲星、武曲星……这一系列的也算一种教，那信徒可能还挺多的，这年头，全天下没几个人完全不信的了。

薛佑歌耸耸肩：“不耽误。唯一神不耽误这群人拜财神爷，我们刚刚不是才见过黄家还有财神爷和土地公的神龛嘛。唯一神以前的教条好像禁止拜别的神，现在海派和明派的教条都是说，这些神都是他的化身，所以都可以拜。”

他把话茬拉回去，喊下人来穿外衣、打伞准备出门：“涞派势力不足为惧，不知道这个冉成周怎么敢做这种春秋大梦的。黄拯一直都在同时供奉海派和涞派，所以，反正也不知道涞派这群人想搞什么……想救人是干什么玩意儿？人家黄水卉待在黄家，虽然要被逼着找老公，但她的钱下辈子也花不完，救她出去干什么？让她自由地在夕露省湿润阴冷的冬天饿死吗？”

白道宁心想，那可能人家黄姑娘自己宁可挨饿，也不想被逼着嫁人……但是大概这会儿黄水卉还没法说话，就算能说话，也没人听她意见。

他套上雨靴，向白道宁告辞，带上一队人赶去县衙找柳俊茂解决此事。

白道宁再逛了一会，困了以后就回自己住的黄拯主卧。

薛辞酒的手脚都被江南轻凉的晚秋冻得冰冷，白道宁脱掉她的袜子，去抓她的脚踝，薛辞酒笑着往床中心缩，说“好痒”，白道宁膝盖刚搭到床沿上就被猛烈敲门：“太子爷！泸建县的捕快伏星洲的弟弟伏建章求见薛大人！小的报了薛大人不在，伏建章还是说有要事，急需求见太子殿下！”

白道宁真是无语了，穿外衣出门：“问他什么事！是不是涞派也找他来救黄水卉了！”

这位伏建章显然被白道宁的问题弄得大吃一惊，他还以为自己是第一个来告密的呢。他交代，也是这位涞派的冉成周来找的他哥哥，伏星洲假意同意之后，就赶紧狂奔去县衙，同时吩咐弟弟过来找薛佑歌。在听说夔绮美已经来过之后，伏建章显然大为放心，长舒了一口气：“那就没问题了！我还以为他就没找几个人呢！我还以为只有我哥哥会不同意呢！”

白道宁再次回卧室之后，突然想起黄拯为了让他去参与谈判、所以给出的三样据说对当皇帝有用的东西，也就是玉玺、军事地图和藏宝图，赶忙拿出来看。

在打开玉玺的时候，薛辞酒还兴致勃勃地凑过来看，摸了摸玉：“好白啊！好大的一块玉！”

白道宁抓回她的手笑着模仿她的语气：“好白啊，好大的一块玉……”

薛辞酒笑得花枝乱颤，用手帕打他。

但是除了好白好重的一大块玉之外，白道宁也确实看不出这块玉玺是不是真物件。也许需要找些什么专家鉴定，鉴定上面的字是不是什么上古先秦时代的雕工，镶的金角是不是汉代的作品，诸如此类的。

他重新把玉玺放好，打开军事地图。薛辞酒对此的兴趣一下子就少了很多，就撑着脸在旁边跟着一块看：“我没走过什么地方啊……我看不懂啊！”

白道宁就给她简单介绍了一下地图对应的方位与现实中东西南北方位的对应关系，也就是上北下南左西右东。大陶时代的地图没有标注经纬度，也没有标明确定的比例尺，但已经有了基本的比例意识，一张优秀的地图可以直接根据图中的距离与现实世界距离的比例来估算比例尺。白道宁还用实际案例给薛辞酒介绍了一下：“你看，从志南山到浣溪府城约有百里路途，在图上绘制出来就约有三寸；而亥栗省垦府湖洛县，到蓝符府城，约二百里路程，在图上绘制出来就约有六寸。”

换算下来大约是前世的世界军事地图中典型的1:100万的小比例尺，算是可民用可军用，居家旅行的最宜尺寸了。