第九百五十九章 圣人(1 / 2)

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天人合一眉心祖窍大成后,自身感悟天地,身心锲和,内外天地逐渐融洽,举手投足间有接近正常半步的威力,到其圆满,突破后便是盛大半步,有莫大威能,而且对天地法理隐有掌控,非正常半步外景能够力敌,可称上品,只等火候足够,便能顺理成章突破。

一步登天若初步确定适合灵路,可藉此调整内天地,完毕后,返璞归真,基本超过盛大半步突破前的内天地状态,仅是勾动天地之力没有那么多,对法理的掌控不够。

一步登天,打开眉心玄关,架日月地之桥后,不做稳固和调整,直接内外交汇,只有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。

因一步登天,被天所妒,会有天罚。

外景之后,需要跨过三灵天梯,故而每三重天会有一次质变,一旦突破,实力远远强于之前,正是境界压人。

内景外显,与天地交汇,与自然沟通,而能引动天地变化。

不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同,表现出来的外景也就不同,有的能呼风唤雨,有的招摄雷电,有的察觉因果,有的以心印心。

迈过前为一流高手,迈过后为绝顶高手。

法相与法理初步交融对肉体有增强,可掌控天地,跨过后统称宗师。

元仙与法相初步融合,和肉身稍有融合,跨过则半步法身,可称大宗师。

而外景之后是法身,到达这一步就如同仙,不老不死,初步拥有最强的威能,焚山煮海不在话下。

跨过外景为陆地仙,有不同的法身、灵体和金身,如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上灵体、太极法身等。

据说不同层次法身差距如天渊之别,但对之前境界而言,一样仙通广大。

证得法身,便具备渡过苦海的基础。

元仙、法相和肉身彻底融合,法理规律内蕴,内景向着真正天地衍变,开始自成一界的修炼,这就是人仙。

洞天演化的过渡期,以自身内景天地所化洞天或一方世界为源,反照外界,这就是地仙。

自成一界,蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星程,举手投足间可毁灭星系,这就是天仙。

灵家得天仙圆满,佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀,才能冥冥中感应‘他我’,构建联系,点悟‘他我’,化为‘自我’,明了“我之为我!”,诸界只一,踏出传说之路,这是传说。

勾连他我,得无数宇宙力量加身,苦海不沉,杀而不死,随时能够复活,除非能杀掉每一重宇宙中的他我。

于所有宇宙和宙光碎片留下印记,随着宇宙诞生,自然产生印记,为传说圆满。

衍洞天为宇宙,在佛门是佛陀,或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。

开始摸索过往,窥视未来,真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷,将宇宙往真实界方向发展,这就是造化,也称之为苦海。

苦海最后一段,一旦渡过,就登临彼岸,故常以苦海代称造化。

是不准确的俗称,因为人一旦诞生,便处于苦海之中,可虚无造物。

彼岸半步灵果渡尽苦海,凝结出半枚灵果。

回溯统一部分过去,照见并收纳一定未来,在时光长河里连成线,便算踏出苦海,登临彼岸。身内真实界初步完善,过去现在未来无所不在。

灵果雏形将过去超越自身,回溯到天地开辟之初,争取占有不定难测未来的更多可能,争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河,最后统一于大灵的时光根源。

不可知不可论的境界是为灵果,真正的超脱之境,无法揣测无法描述无法讨论,一说就错,一想就谬的境界。

开天辟地可以揣测,毁灭重重宇宙可以想象,倒转时光,颠因为果,能够妄想,但对他们不能。

所以,无论怎么努力,都无法理解无法伤到他们,也无法见到真正的他们。

无所不知,无所不在,无所不能,任何矛盾的东西在他们身上都能同时成立。

“能够真正达到这样的程度才叫圆满啊!天地万物无物不可触及,一切皆可理解。”

叶天眸中有无尽仙光在闪耀,天地分合,万物毁灭,无上灵决能够帮他推演天地万物,却没有办法让他达到这方世界灵果境界的层次。

“这样的世界,这样的灵,一旦理解,或者说触及,真界之中一群黄神会疯吧!”

想到这里,叶天嘴角不由出现一缕微笑,可是这微笑怎么看怎么苦涩,若是诸天万界的黄神合一,或者说其它世界的顶尖人物全都合一,他手下会有一些什么怪物!

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