第七百六十六章 度人之术（1 / 1）

李天能够明显感受到，自从讲述了金刚经和心经之后，苦行者凝聚的信仰之力多了一倍有余，这也让他的灵气积累了不少，不过他并不着急突破，而是要将佛教梳理好，不然的话，李天终究无法放手去做自己的事情。

想到佛教弟子平日里的参禅悟道，李天拿出了三宝经作为佛门弟子日常礼佛的经文。他告诉众人，凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。

由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。

“三宝经，分为佛经，法经和僧经，凡我佛教弟子，当每日诵读，一心向善，方能求得菩萨果位。”李天说道：“佛、薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅盘城者之商主。妙智无量；辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众暴流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅盘，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。”

“此乃佛经，也会刻画到灵石玉简之上，供诸弟子研读。”李天说道：“正法者，谓：善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵，善说法律。正得，无病，时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。法律善显，决定出离，趣大菩提。无有违逆，成就和顺；具足依止，断流转道。”

“此乃法经，诸弟子需牢记于心。”说罢，李天吟诵僧经：“圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。”

“除此之外，还有八大人觉经，为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。”

“我等皆为佛门弟子，需教导别人向善，向善，世间一切虚妄便是飘渺之物。佛，有十大吉祥之说，可教育世人，我佛教诸弟子牢记于心，可传与世间众人，以助其度苦厄。”

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！”

“邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥！八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！”

“还有偈语，用于普渡。”李天说道：“欲嗔及怖痴，有此四法者；名誉日损减，如月向于晦；若长者，长者子于此四处不为恶者。则有增益。于欲恚怖痴，不为恶行者，名誉日增广，如月向上满。”

“沉溺杯中物，相伴唯酒友，费时兼失务，金钱日日损。赌博易沉迷，一掷掉千金，但谈博奕事，贫穷不自知。奢侈不自量，常对人夸张，应用都不用，致家破亲离。迷歌舞嬉戏，心意常恍忽，不务生计业，财富自枯干。随恶友招损，习惯卑劣事，为世人嗤笑，经济亦自损。懒惰不工作，日夜爱睡眠，卑劣不更生，劣性自招损。若无上六事，更不管寒暑，负责勤工作，事业无不成。”

“制非防恶亲，慈愍在他亲；利人益彼亲，同事齐己亲。此亲乃可亲，智者所附近；亲中无等亲，如慈母亲子；若欲亲可亲，当亲坚固亲。亲者戒具足，如火光照人。”

“父母为东方，师长名南方；妻妇为西方，亲族为北方；僮仆为下方，沙门为上方；诸有长者子，礼敬于诸方；敬顺不失时，死皆得生天；惠施及软言，利人多所益；同利等彼己，所有与人共；此四多负荷，任重如车轮；世间无此四，则无有孝养；此法在世间，智者所撰择；行则获大果，名称远流布；严饰于床座，供设上饮食；供给所当得，名称远流布；亲旧不相遗，示以利益事；上下常和同，于此得善誉；先当习伎艺，然后获财业；财业既已具，宜当自守护；出财未至奢，当撰择前人；欺诳抵突者，宁乞未举与；积财从小起，如蜂集众花；财宝日滋息，至终无损耗；一食知止足，二修业勿怠；三当先储积，以拟于空乏；四耕田商贾，泽地而置牧；五当起塔庙，六立僧房舍；在家勤六业，善修勿失时；如是修业者，则家无损减；财宝日滋长，如海吞众流。”

“此经文，普度众生，可与人世间苦行，不再像从前那般漫无目的，希望诸弟子谨记。”李天双手合十，总算是将如何渡人的事情给这些苦行者讲清楚了。

当然，这，还不是结束，只是一个新的开始而已。