第八百一十三章 观世音何解？（1 / 2）

听到李天这么说，摩诃萨不由得皱眉问道：“敢问佛上大人，这便是一个根本性的界定吗？”

“当然，这就是一个非常根本的界定。”

“可是……”摩诃萨闻言看向李天，犹豫道：“这，是否有些过于偏执？”

“何为偏执？”李天闻言微笑：“如同你们定下的清规戒律，这等是否偏执？”

“这……”听到李天提及让释迦摩大为光火的清规戒律，摩诃萨不由得苦笑，他不知道李天是否是在试探自己。

“其实，你们做的没有错，这不过，在做法上有些偏于注重理论，忽略了生活。”李天说道：“这个，你先想想如何和我解释，待会儿，我再告诉你如何去理解。”

李天说道，一切法门的修行，无不基于对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种信仰，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。

为什么对因果并不畏惧？对无常没有感觉？很大程度上，是因为对三宝的信心尚不坚定，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也觉得有道理，却未达到深信不疑的程度。

皈依三宝是成为正信佛国徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛国，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛国尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛国徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为‘宝’，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，学佛修行，首先应该皈依三宝。

三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不但能使得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。成为佛弟子；皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣耆释迦牟尼佛为老师，正式成为佛陀的弟子。

不堕恶趣：皈依三宝的人，经云；皈依佛，不堕地狱：皈依法，不堕畜生：皈依僧，不堕饿鬼。扳依三宝，可以恶道除名，人天有份。

庄严人格；皈依三宝以后，信仰层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格因此庄严起来。善神捷护：佛陀曾指示护法龙天。一切善裨，在末法时代，要保护扳依三宝的。

弟子。因此，皈依三宝可以得到天龙八部、护法善裨的拥护。获得尊敬：皈依三宝的人，能得到人天大众应有的尊敬。

皈依就是到庙里办个手续，填个表，领个皈依证，以证明自己是佛门弟子。这种知见是错误的。办个手续，填个表，领个皈依证等，这些都是表面的形式，那这种“皈依”是毫无意义的，也根本不能叫真皈依。

既然皈依不在于形式，那么修行佛法，根本不需要皈依。这种知见是错误的。皈依虽不在于形式，但也有其重要含义，是行者弃旧恶而修行佛法的转折点。行者只有皈依三宝，才是佛门弟子。所以行者还是要皈依的。

那么，皈依后应该注意哪些事项呢？不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒极其相似，所以说，五戒是所应遵循的基本道德规范。

五戒的第一条为不杀生，包括一切有情藏、思想、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪主要是指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是不可忏悔的，犯下之后就失去了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以通过忏悔来消除业障。