第八百一十八章 果真是妙极（2 / 2）

假若有一切的众生，或者吃庙上的饮食不给钱，或者用了庙上的财物不还。这种的罪过，就一千个佛出世的时候，也不能忏悔掉，你就是在佛前忏悔了，罪业也不能消灭。你诵了大悲神咒，马上可以除灭这种重罪。

“若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”

你如果侵占、损坏或食用庙里的东西，你需要对十方大师，也就是对十方诸佛，忏悔谢罪，然后才能开始除灭罪业。你现在诵《大悲咒》的时候，十方的诸佛就都来给你做证明，一切的罪障，统统全部都消灭了。

“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”

你如果造下了的十恶：杀、淫、贪、嗔、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆：弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪；诽谤别人、僧人，又诽谤了佛法；说吃斋，但又开斋；受戒，又不守戒；把佛塔给拆了，把庙也破坏了；偷出家人的东西；令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消灭干净。

“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”

但要除了一件事。最要紧就这一句！对这个咒生怀疑的人，就算是很小的罪、很轻的罪业，也得不到消灭，何况重罪，更不能消灭了！虽然你犯下的重罪，不能即刻消灭，但是，还是可以在遥远的未来，作为菩提的种子，遇佛的因缘。在将来有机缘的时候，你这菩提种子，就会长出来，生菩提芽，结菩提果。

“复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”

观世音菩萨又对佛讲：世尊，如果所有一切人间的人、天上的人，能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》《大悲咒》的人，能生到十五种好地方，不会受到十五种恶死。

“其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”

这十五种恶饥死是：不会因为饥饿，有种种困难苦恼而死；不会被棍杖责打，痛楚而死；不会被冤家的仇恨害死；就是在军阵前和人作战，也不会被打死；不会被虎狼恶兽残害至死；不会被各种毒虫咬死；不会被大火烧死大水淹死；不会被毒药害死；不会被蛊毒害死。不会因为发狂、或者头脑不清楚，而失念死。不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死；不会因为恶人的什么邪咒而害死；不会被邪神恶鬼得到机会害死；不会有严重的恶毛病缠身而死；不会因为有不正常的思想，自杀而死。

“诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”

念《大悲神咒》，不会这样十五种恶死，得十五种好地方出生。所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好国王；所出生的那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀的；所生的时间，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类；常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行；身体各个地方都长得非常圆满，非常美丽；修道的心，既坚固，又已经快要成熟了；修道，你不论受什么戒，都不会支犯禁戒；家庭里所有的眷属，互相都能感恩报德。你对他好，他也对你好，没有自私自利的心；所有的财宝、用具、都会不缺少，常常很丰足；谁见到你，都恭敬你，都来扶持帮助你；自己所有的财宝，没有其他人来抢你的、夺你的；你愿意求什么，都能满愿，样样称心如意；天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你；你所生的地方，都能见佛闻法；你所闻的法是正法，也能明白很深的佛理。

“若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”

如果有诵持大悲心陀罗尼的人，可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人，应该常常念《大悲咒》，切记不要懒惰！

“观世音菩萨说是语已。

观世音菩萨说完这些话之后，在大众会前，合起掌来，在正当中，站在佛前，对一切众生，生出大慈大悲的心，微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。