第315章 抠门成祖凭什么，大明武力不允许（1 / 2）

而且那些北疆草原上的游牧民族百姓如果汉化的快，那么估计一、两代之后，大明便会将这些游牧民族百姓真正当成是大明百姓来一视同仁地对待。

届时，大明老百姓会有什么样的待遇，这些归顺、汉化了的游牧民族百姓便会有什么样的待遇。

别以为当大明的老百姓会很差，在当前这个时代，这个时期的大明，绝对是这个世界上生产力最先进的国家，没有之一！

再加上大明过往五年以来的一系列政策改革，以及秦宇顶着各种‘圣人’的名头搞出来的各种发明。

可以说如今的大明老百姓虽然活的不是很好，但是至少在冬天的时候有棉被、蜂窝煤安然御寒，平时也用得上热水洗澡，吃得上热食，买得起盐，一个月也能够吃上两、三次咸鱼肉。

总之一句话，一年到头，一家老小的温饱已经得到了解决。

而这样的生活，放在过往历史上的任何一个朝代都已经可以开始吹是一个盛世了！

对于中原老百姓来说是盛世，对于北疆草原上的那些游牧民族来说，那就更加是盛世中的盛世了。

别以为北疆草原上那些游牧民族的底层老百姓过得很好，实际上他们要是真的过得好的话，那也不用南下劫掠大明，又或者是通过对外战争的方式来消耗自己部族的人口了。

相比于中原最底层的老百姓，北疆草原上的那些游牧民族最底层的老百姓，过得更加糟糕。

而遵循优胜劣汰，弱肉强食法则的草原部族，即便是同一个部族之内，最底层的部族百姓相对于上层的部族统治者来说，也和奴隶没有本质上的区别，是任由上层的部族统治者予取予夺，生死不由自己。

简单来说，回到了草原上的草原部族，其种族文明和倒退回到部族奴隶制差不多。

而在中原，不论私底下如何，至少明面上的法制是存在的。

尤其是在朱元璋的大明洪武时期，是允许民间老百姓上访的。

如果官吏在征收税粮，以及摊派差役作弊曲法，老百姓可以向上级官吏举报，也可以直接扭送。

不仅如此，对于应当接访而没有接访处理的上级官员，亦要依法论处。

此外，朱元璋还在午门外特设‘鸣冤鼓’，民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可以上京击鼓直接告御状，并且沿途官吏不得阻拦，违者斩！

总得来说，如果底层的老百姓和官员起了矛盾，并且老百姓还上京告御状告到了朱元璋那里的话。

别说老百姓有理了，就算老百姓没理，先天对于官吏带有一定恶意的朱元璋都会偏帮老百姓三分！

在这样的情况下，那些北疆草原游牧部族的老百姓，生活在朱元璋的治下，肯定要比生活在那些游牧民族的上层治下好很多。

因此，这样的‘人口贩卖’，秦宇做起来，没有半点的心理压力！

这一切说起来复杂，实则只是秦宇电光石火艺术间的念头而已。

此时，坐在讲台下面的朱元璋猛地一拍桌子，“秦宇，你方才说什么？你的意思是要咱花钱去买那些胡人？凭什么？！”