君子藏器，待时而动_第2226章 道士（2 / 2）

陈默宁不免紧张起来，暗道这倒是是何来历，竟然看出了他的根底。

难道是自家仇敌，找上门来了不成？

不对啊！

他们陈家虽有不少仇敌，却从来不跟僧道结怨，也从没有听他老爹说过，得罪过茅山的道士。

这就怪了，这道士哪里来的？

陈默宁初出江湖，阅历尚浅，听不出道士的言外之意，林熙却听得明明白白。

道士是责怪陈默宁，抢了他的饭碗，故意来找麻烦的。

果不其然，那道士继续说道：“贫道在茅山出家，学的是抓鬼驱邪，精通风水堪舆，此乃我的本行······”

“此次云游至此，巧遇事端，本不该出来说道，但你陈家不在中原作威作福，跑到南方来抢人饭碗，未免不把我们江湖同道，放在眼里了吧······”

顿了一下，道士指向斜坡上的门楼：“比如说那座门楼，好端端的，为何要拆掉······”

陈默宁终于反应过来，敢情不是仇家，而是同行里面的冤家，登时冷笑道：“你这道士好生霸道！不是小爷我看不起你，你再精通风水堪舆，能比得过我陈家地师不成······”

“别说你们茅山道士，就是终南山重阳宫，龙虎山天师府亲至，我陈家也未必惧他，请问你茅山派，比得过我们哪一家······”

道士自知理亏，怒极而笑道：“好大的口气！你既以陈家地师自居，贫道倒要问问你，你说风水风水，何谓风水······”

陈默宁当仁不让，瞪着老道士说道：“风水者，自然也，龙分三八，气属五行，定阴阳消长之理，明孤虚旺相之因，因此断风水，实则平衡阴阳，以求天人感应······”

“风水称为地学之最，简单地概括为：藏风之地，得水之所。《葬书》有云：葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水······”

“后世将风水学无限扩大，不仅限于墓葬的地脉穴位，逐渐引申为堪舆之术。堪舆者，天地也，说白了，就是分析天地人三者之间关系的学问······”

林熙心道说得好。

老头子传他《阴阳飞星秘诀》时便曾说过，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓要设置在风水宝地。

雍正皇帝曾将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。

虽然只是短短几句话，但无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。

从上古时代起，人们就开始观看天象，研究星辰变化，用来推测祸福吉凶，选择风水宝地时，会加入天文学的精髓，所谓天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星，对应天下山川地理，故而星有美恶，地有吉凶。

天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水有二十四向，二十四位，能看懂星辰的吉凶排列，再通过罗盘定位，就能找到想要找的地方。

故，凡是上吉之壤，必定与日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的法门，便是《阴阳飞星秘诀》的根本。