第二章 谁家有男初成长（1 / 2）

第二章  谁家有男初成长

岁月悠悠，两年弹指一挥间。

这是春日的下午，风和日丽的，天空依旧少云。小昭寺前一个身穿白羊皮袄的俊俏少年一步三摇的晃了过来，与其说他是少年倒不如说他仍是童子。只见他身量虽远比一般藏族孩童高，但脸上稚气甚浓。

这男孩便是尘缘，今年已经十岁，从他当日至昏迷中醒来至今已经两年过去了，但是这两年之中他觉得除了自己身高长高了点，身子健壮许多之外,其他的均无什么变化，师父、师兄、小昭寺一如自己醒来时的模样，在这大雪山上的偏远之地时间仿佛静止了一般。

尘缘看了看小昭寺门前的匾额，摇了摇头，信步踏入寺门。他年纪虽小思想却远比一般孩童成熟，心里直想着：“这小昭寺当真是一个迷，自己对它是陌生又熟悉，而自己又何尝不是一个迷啊61616161616161”

尘缘曾经听师兄说过，他们原来修行的寺庙不是这偏远的小昭寺，而是拉萨城中的大轮寺。只是师父虽为西藏密宗中的高僧大德，但却生性懒散，不喜收徒，以致师父这一脉一直人丁单薄。

与此同时，同为密宗中的宁玛派却日益繁盛，近些年派中又出了一名惊才绝艳之人，此人名叫鸠摩智，他佛法精深，身具大智慧，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。更难得的是还有一身卓绝的武功，其修炼的火焰刀功法已近小成。这些年鸠摩智以无上佛法和武功扫荡吐蕃黑教，功勋卓著，威名播于西域，听说吐蕃国主已有意拜他为国师了。师父眼见宁玛派及鸠摩智势大，两派共居拉萨城中迟早会生龋唔，又担心自己弟子稀少，争斗起来怕弟子会吃大亏，便索性搬出大轮寺，并将大轮寺让与了宁玛派。

但师父毕竟是吐蕃密宗中辈分极高之人，比那鸠摩智都高出一辈，宁玛派也不敢做的太过难看，便将拉萨城外的小昭寺让与了师父作为道场。于是师父和师兄们便便搬到了小昭寺中。这当然只是听师兄们说的，尘缘自是不相信那个动不动就犯“嗔戒”的师父会是什么大德高僧，或许“高”倒是有的，其他的可都不沾边。

而后一年，师父出寺云游四方，又一年，师父带回一婴儿，这婴儿便是尘缘自己了。

尘缘也问过众师兄自己的身世来历，为何自己会被师父抱来小昭寺；为何师父和三位师兄都是光头且头上都有香疤，而自己却有头发；又为何师父传授给三位师兄武艺，却只传授给自己一套简单的吐纳功法？奈何三位师兄对此也是不甚了解，他们只知道自己似乎是东边来的汉人，来的时候大约一岁，其他的皆是一问三不知了。

尘缘也曾问过师父，但师父每次都笑着说：“时候未到，说不得。”尘缘问，什么时候到，师父又说：“天机不可泄露。”再问，师父便要犯“嗔戒”，于是也不敢再问，但这事儿在心中却总是一个结，令人好不烦恼。

尘缘用力摇了摇头，似乎要将这些想法甩出脑袋。

平心而论，尘缘这些年在小昭寺过得还真是不错，不愁吃穿，不用念经，练完师父传授的吐纳心法变无所事事了，每天要不是自娱自乐就是去附近村子找小伙伴玩耍，他还和附近村里的小卓玛成了好朋友呢。

懒洋洋的走进大雄宝殿，只见一个巨大和尚坐在佛祖像前的蒲团上，左手拿着念珠，右手拿着木鱼槌作敲击木鱼的姿势，只是头却耷拉在胸前，正发出雷鸣般的鼾声。

尘缘“嘿嘿”一笑，蹑手蹑脚地走到大和尚后面，一抬手，‘啪“的一声，打在大和尚油光瓦亮的后脑门上。

大和尚一惊，连忙坐直，左手念珠数动，右手中木鱼槌急急敲起，嘴里还念着：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色616161616161“

看着大和尚一本正经的样子，尘缘忍不住笑道：“哈哈！三师兄，你又偷懒了，可被我逮着了!”

三师兄悟净扭头一看，见是尘缘，手中木鱼槌一丢，身形一垮，恼道：“我还以为是师父呢，你个混小子可吓死我了。”

三师兄说罢，仔细一看尘缘，便又笑道：“小师弟，你又跑到卓玛家蹭吃蹭喝去了。”

尘缘忙擦了擦辩解道：“什么叫蹭吃蹭喝，那是人家卓玛家请我这个得道小僧去的，再说了谁叫二师兄做菜那么难吃。”

三师兄道：“你还真冤枉二师兄了，你吃的都是师父让二师兄做的上等药膳，虽然口味可能确实差了点。不过你这话要让二师兄听见可就不好了呀~”

尘缘笑而不语，不紧不慢地从怀里取出一块羊皮包裹，打开来里面是一块散发着诱人香气的格萨尔烤羊腿。

三师兄两眼发光，喉结耸动，手里却是不慢，一把抢过烤羊腿，嘴里却道：“二师兄定然不知道的。”随即嘴里就念着《往生咒》，然而《往生咒》还没念完，三师兄就一溜烟跑向了自己的房间。可刚跑一半却又折了回来，急匆匆地说道：”师父让你晚饭后去禅房见他！“说罢又跑开了。