第一百七十三章：九幅画（1 / 2）

在这种环境下，按理说他身下的蒲团和身上的道袍都应当腐朽了。然而，它们却完好无损，这实在令人费解。骷髅盘坐的蒲团周围地面上，刻有图案，虽非文字，却似画作。

从我们这里看去，细节并不清晰。“要不要过去看看？”胡建军谨慎地询问。这位经验丰富的警察，经历了诸多事件后，对道家玄术有了敬畏之心，不再鲁莽行事。确实，无知者无畏，了解道术玄学的人才会心存敬畏。

显然，我们不能轻举妄动。站在石梯尽头，我们决定先进行一番检验。我迅速用冥纸折成纸鹤，放飞它接近骷髅道士，让它在遗体周围盘旋。

纸鹤在道士肩头停留，也未见异常。白凡也施展术法检查后告诉我们：“没有发现强大的攻击或防御阵法，也没有诅咒等邪术，可以靠近一些观察。”

作为道法高深者，他的判断让我们放心。于是，我们向骷髅道士靠近，终于能看清地面上的图案。这些图画似乎传递了重要信息。

正对着骷髅道士的画中，两位俊秀的道士身着飘逸道袍，似乎在朝廷中身居要职，受君王宠信。他们身后各有一名年轻徒弟。

接下来的画中，两位道士因未知原因被追杀，官兵和其他道士围攻他们。最终，他们分头逃跑，徒弟们也各自跟随。随后的画作显示，两位道士似乎约定前往不同地点。一位带着徒弟乘舟离开，另一位则来到飘雪之地……

看到这里，我明白了，这些图画讲述的是三国时期阴阳道两位传人带徒弟逃离东吴的故事。继续观察，第四幅画中，乘舟而去的道士再无消息。

而另一位到了东北的道士，得到高句丽君王的支持。第五幅画中，道士牵着徒弟，带领高句丽军队行进于群山之中，似乎在修建后来的契丹古城。

第六幅画显示古城已基本建成，徒弟已长大，道士正用道术推演。第七幅画中，道士闭关，徒弟已长大，与军队中的女性生育后代。

第八幅画中，徒弟捕获并击败了凶猛的百年虎妖，用阴阳道秘法将其脊柱骨炼成法器，并传给后代。最后一幅画，所有人均已离奇死亡，只剩下徒弟和师父。徒弟默默守护着，似乎在用生命推演。围绕骷髅道士的地面图画故事到此结束。

故事随着围绕骷髅道士的图画内容结束。我们都陷入了沉思。胡建军观察图画和骷髅道士，又看了看手中的黑色虎妖脊柱，若有所思。

“有些不对劲。”白凡皱眉疑惑地说。我紧张地后退一步，担心骷髅道士有异。“哪里不对？”我问。乌竹点头表示也有同感。根据图画信息和胡建军的故事，似乎存在逻辑矛盾。白凡指着地面的图画分析：“首先，阴阳道两位传人各有一徒。眼前的骷髅道士应是逃往高句丽者的徒弟。

其次，阴阳道传人精通推演之术，预知未来。第三，徒弟与随军女性生育后代，并传下法器。这件法器，就是国华兄弟手中的黑色虎妖骨！”白凡的分析很有道理，九幅壁画主要讲述了这三件事。但逻辑错误和矛盾在哪里？

胡建军紧锁眉头，尽管不是道家之人，但他的生活经验和阅历让他迅速抓住了问题的关键。白凡继续说：“从图画上看，骷髅生前必有所发现，才让后代带着虎骨离开。但我在老君沟村的神龛中发现了它。

这说明骷髅道士的后代离开后，经过千百年的繁衍，最终因某些原因又回到了这里。神龛显示他们去了南方生活，用南方流行的神龛供奉虎妖脊柱骨。问题在于，老君沟的居民可能大多是骷髅道士的后代，他们不可能全部被杀。

老君沟的人变成了人皮怪物，这肯定与契丹古城有关。作为修建者徒弟的骷髅道士，一定知道这地方的秘密，他不可能利用这力量杀死后代。这说不通！”胡建军的话让我恍然大悟。种种迹象表明，老君沟的居民中可能有骷髅道士的后代，那为何会被全部杀死？还有深井中爬出的白色人形存在，壁画中却未提及……这地方确实问题重重！