第1506章 骂汉奸（1 / 2）

调到师侦营，如果是平日里的话吴琼花自然心里一百个愿意。

可是现在，她却犹豫了起来。

因为如果继续当张德胜的警卫员的话，那么她就可以跟着司令一起去延安见教员了。

可如果去了师侦营的话，现在非但没有什么战斗任务，还失去了见教员的机会。

这样想来，吴琼花立刻满脸堆笑的讨好起张德胜来：“司令，你说什么？不就是收拾东西吗？我这就给您收拾，诶对了，您去延安除了带我还带谁啊？”

三人见吴琼花这样子，不由得大声笑了起来。

张德胜很快就通过东江游击纵队带路，通过小路穿过了日军的封锁离开了香港，并乘上了去往延安的汽车。

然而就在张德胜赶路的这两天，各家报纸媒体上的声音再次发生了一次翻天覆地的变化。

在香港战役结束之后，英资报社和汪伪政府支持的报社立刻发文抨击了张德胜，尤其是周作人写的一篇“怀念曾经的东方明珠”引发了群众的热议，并被不少人认为这一仗是张德胜一生的败笔，因为他摧毁了东方的一颗明珠。

但是随着周作人发文抨击张德胜之后，许多在香港大营救当中被张德胜营救的文化界人士和民主派人士也开始纷纷在报纸上替张德胜声援了起来。

刚开始是沈雁冰写了一篇文章，论述了香港作为中国领土和作为经济文化中心孰轻孰重，写明了张德胜的拳拳爱国之心，然后又抨击了周作人投靠日本人当汉奸的卖国行径。

紧接着周作人投日前写的一首小诗又被人翻了出来。

“前世出家今在家，不将袍子换袈裟，街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。

老去无端玩古董，闲来随分种胡麻，叛忍若问其中意，闲到寒宅吃苦茶。”

意思是他前世出家当了和尚，现在当了一个隐世不参与中日之间的纷争，没事儿就在街头听人谈鬼，窗户底下画蛇，玩玩古董，种种胡麻，若想知道这是为啥，就要来我寒舍里喝一杯苦茶听我说一说缘由了。

这首诗将自己写的一副云淡风轻的样子，一改往五四时期文学斗士的模样，而在这两首诗之后周作人说是自己当了隐士，但是却在卢沟桥事变之后，投靠了日本人，成为了汪伪政府的华北政务会委员，兼任汪伪政府教育总署督办。

现在著名作家廖沫沙先将这一首诗翻了出来，先谢了一首打油诗讽刺了起来：“万劫灰余尤恋家，错将和服作袈裟……”

作家胡风也写诗讽刺了起来：“娘的管他怎国家，穿将奴服充袈裟。低头日日拜倭鬼，饶舌年年本毒蛇。老去无端发热昏，从来有意学痹麻，何妨且过督办瘾，横竖无茶又苦茶。”

有这几人带头起来，其他被张德胜营救了的文化界认识自然不甘落后，纷纷根据周作人之前的这一首小诗开始讽刺了起来。

“半为浑家半自家，本来和服似袈裟。生性原属墙头草，诱惑难禁树底蛇。为羡老头挣大票，未妨吹拍肉如麻……”

“充了儒家充释家，带上乌纱穿袈裟……”

这一番臊的周作人这个曾经写诗说要当隐士，随后又投靠日本和汪伪政府当了高官的家伙都没有脸再写什么文章了。

但是舆论之声不仅于此，紧接着毛盾、老宅、宇达夫、胡风等被张德胜营救的十八人联名写了《致周作人的一封公开信》，信里措辞还算妥帖。

倒是给足了周作人面子。

“先生写文章抨击张德胜将军收复香港之举，实系背叛民族，屈身事敌之恨事，凡我文艺界同人无一人不为先生惋惜，亦无一人不以先生为耻……