第386关于,那些原来因为(1 / 1)
有些人活了一辈子,都不知道自己的名字有什么含义。有些人解释了很多问题,却不知道什么是原因。为证明我不是那样的人,请允许我稍微解释一下何为原因。
所谓原因,可以解释成“原来因为”,指代造成某种结果或者引发某种事情的条件。
根据经验可知,凡事都想着找出原因、进而想着独揽功劳和追究责任的人是领导,凡事都想着找出原因、进而想着研究一套发展规律的人是哲学家。
鉴于领导都是不可谈论、并且毫无谈论价值的,就不谈论领导找原因的行为吧。
哲学上,正如谈论某个论点总会牵涉那个论点的对立论点进行对比那样,在谈论“原因”的时候总会将“结果”也牵涉进来谈论。哲学上认为,原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因,由原因所引起的现象是结果。原因与结果之间的联系,必然是原因在先、结果在后、同时对立统一。
我也不知道这绕口令一样的概念到底有多少人能懂,不过,没关系,那并不影响原因和结果之间的联系。
原因和结果之间的联系是客观的,普遍的。因果联系的客观性是指,因果联系是客观事物本身过固有的,是不以人的意志为转移的。因果联系的普遍性是指,世界上的一切事物和现象无不处在一定的因果联系之中。任何事物或现象都是由一定的原因引起的,他们也都会引起一定的结果。
在对因果联系进行谈论时,无论是哲学家还是像历史学家、文学家、军事家、政治家之类的普通人都喜欢对历史上的大事件进行谈论。其过程就相当于一个普通人谈论一条狗为什么会把家里的东西咬碎抓破,口说无凭、人云亦云、死无对证,并不能确定正误,不提也罢。
不过,很多看似真假难定、毫无用处的东西,其实都是有思考意义的。比如蜻蜓飞翔,明明跟人们没有什么关系,人们却根据其动作研究并制造出直升飞机。比如草叶的锯齿,明明跟人们没有什么关系,人们却根据其形态研究并制造出锯刀。关于人们对历史大事件的谈论,有专家从中总结出了人们寻找原因的套路。
首先,罗列历史背景。这个历史背景包括国内、国外的经济、政治、文化等。其中经济背景包括生产力、生产关系、经济结构、经济格局等情况,政治背景包括政局、制度、体制、政策、阶级、民族、外交、军事等情况,文化背景包括思想、宗教、科技、教育等情况。
然后,罗列历史条件。这个历史条件的主要内容跟历史背景基本相同,不过在罗列的时候侧重于有利大事件发生、客观上的条件。比如计算机的产生,其必然的历史条件之一是电和电线的使用。
最后,罗列广泛影响。这个广泛影响可以说是广义上的原因,主要包括主观内在原因、客观外在原因。其中主观内在原因包括事件发起和参与者内在经济、政治、思想等方面的需求情况,客观外在原因包括自然、社会环境、经济、政治、思想等方面的影响情况。这个广泛影响的主要内容仍然跟与历史背景基本相同,不过在罗列的时候,历史背景侧重于静态分析,广泛影响侧重于动态分析。
可以毫不夸张地说,只要将历史里某件无人谈论过的大事件运用那个套路将3项东西都整理罗列出来,基本可以跻身专家行列了。至于人们喜欢谈论历史大事件的原因,当然不是因为谈论之后会有经验、会有宝物。虽然偶尔确实有人可以从中发现藏宝地点或者藏尸地点,但私自进行挖掘容易触犯国家有关规定并遭到严肃处理,后果极其严重,就算专家也不敢轻易试法。
其主要原因,有人说是出于对人类社会发展的负责,有人说是为提高世人的普遍智商,有人说是传承经验教训减少错误的发生。这些都是冠冕堂皇、高高在上的说法。倒是有些实实在在的观点实实在在地认为,那是因为谈论起来很多人都不会有反驳意见,操作得当能收获很高的名声,而且对死了的人可以随便谈论都无需承担责任,几乎不会有任何的风险。既有收益,也无风险,何乐而不为呢?
类似谈论历史大事件这样适合专家们所需的话题,还有很多,比如谈论国外的发明、谈论国外的制度、谈论教育失败例子、谈论广受道德谴责的恶行等等。专家们纷纷谈论,既能获得群众支持,也一般不会引起反效果,可谓世间才俊豪杰。
客观而言,专家们怎么做是专家们的意愿,其他人就算有何不满都应该适当尊重专家的意愿。像我这样的大多数普通人,一般都不是专家都研究对象、一般也只会习惯性地听从专家的言论。我跟大多数普通人一样,在谈论事情的时候都会实事求是地说一些跟自己有关的细节,没有专家们那么多的顾忌。于是在谈论为何能感受到4.3公里之外的大闺女身处危险的原因时,我主要是从6个方面去考虑的。
第一,在我刚刚成为天谴者、还没有收服可恶妹子的时候,我能感觉到体内的真气比我活着的时候更加听话、更加容易控制、更加敏感、控制起来更加得心应手。可能因为周围没有我习惯的活物的气息,我不能确定自己能感受到的距离。
第二,在我即将走出遗忘空间的时候,我又再感受到习惯的活物的气息,能感受到的距离是530米。这让我很意外,同时也让我很激动。经过长时间默默的研究和认真的对比,我发现大多数天谴者、转生兽在气息上跟没有生命的物体较为相近,但是略有不同,具体难以分辨。
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