第129章能人(1 / 1)
这一点,不光兵家用到了,法家也同意用到了,最起码,韩非是用到了,装是一个很好的隐藏自己的方法,迷惑敌人,各种的行事都在暗中,这样的话,也可以活的更好,法家的不近人情,修习法学的人也知道,但为了自己的学说,也顾不得那些了,当然,要是能有办法解决这些问题,那也是好的。
韩非正是汲取了道家老子的这些思想,才使得他将法家学说研究的非常的好,可以说,只要给韩非二三十年的时间,让韩非来变法,韩非就有办法能保证自己的国家不灭亡,要是有更长的时间,他要是能跟申不害调换一下位置,南韩要统一天下也不是难事。
当然,这只是也许,可能,可当时的天下大势已经不允许等待了,韩非已经没有多少时间了,整个天下的走势已经非常的明朗了,秦国统一天下,这是有志之士谁都明白了,韩非想要力挽狂澜,阻止秦国的统一天下,无异于痴人说梦。
韩非是有这个心,可他不是南韩的君王,只是南韩国君的一个儿子,还不是国君的继承者,只是一个普通的王子,韩非想要掌握南韩的权利,那是非常的困难,除非用手段谋得南韩的王位,然后才能施展自己的抱负,将南韩发展起来,不然的话,以他王子的身份,新的国君即位后,对他的态度如何,这就是个问题,你本来就是国君的儿子,是国君的竞争者,一旦新的国君即位,对于他的竞争者当然不会放过,要么杀,要么打发走,尤其是有大能力的人,更是不能轻易的放过,要是一个不好,就会危机国君对国家的统治。
可以说,在本国的权利构架中,已经没有韩非的地位了,韩非本身的地位又特殊,他是南韩的王子,在本国不能施展抱负,也不可能上别的国家去给别的国家帮忙,要知道,当时的各个国家因为历史原因,几乎都是有仇的,没有哪些国家是没有仇的,这样的话怎么能去别的国家帮忙呢,要是普通人也就算了,还是一个国家的王子,而且当时,韩非的父亲,当代的南韩国君还在世,韩非有再大的能耐也没办法。
当然也不是一点办法也没有,杀了他爸爸,夺了南韩的王位,然后实施自己的政策,可要是这样做的话,先不说韩非心理的因素,要真是这样干的话,会给本就风雨飘摇的南韩造成更大的动荡,行上下就会不稳,会给秦国更大的机会,南韩还没等自己的改革见成效也许就因为自己的原因而灭亡了,这是韩非所不愿见到的。
韩非要是跟祖上变法的人申不害换一下呢,当时申不害以权术改革,要是换成韩非,那南韩当时就大有可为了,当时的国情是变法图强,不变法就只能衰弱,当时的法是延续周朝的,周朝延续了几百年,几百年前的法适合当时的国情,而现在还沿用当时的法,已经不适合当时的国情了,国家在各个方面必须要改革,不改革就一点机会也没有了,你再强大的国家不改革,也是白费,就如同齐国,他的祖上齐桓公任用法家的祖师爷管仲,管仲利用他的学识,将齐国打造成了当时最强大的国家,要是齐国能有几代齐桓公管仲这样的人,齐国统一天下一点问题也没有。
齐国在齐桓公一代变得异常强大后,他的后代子孙都没有贤明的人,最后导致了国家的权利被篡夺了,齐国也由姓姜改为姓田,这也是齐国的悲哀,齐国齐桓公一代改革使得国家强大后,齐国再也没有国君,能臣从事变法了,当时的各个国家都变法图强,而唯独齐国这个昔日的老大不变法,吃老本,这样一上一下,齐国的国力就迅速的衰弱了,也是国君无能,最后很简单的就被秦国给灭掉了。
韩非要是能跟申不害换一下位置,那还是大有可为的,以他的学识来补充南韩本身的问题,那就非常的好了,南韩有些先天不足,本身国土的地理位置就不好,被强国所包围,而且自己国内还没有能征惯战的将领,领土面积也小,在这些条件因素限制下,南韩的变法改革就更加的重要了,要是不改革,那就彻底的没戏,只要有国家强大起来,收拾南韩都是最佳首选。
可这毕竟是可能,也许,但事实上并不能按照想象中的进行,韩非空有满肚子学问,空有救国大计,可国君就是不予理睬,不采纳,韩非也是徒唤奈何,奈何,韩非还是热爱自己的国家,热爱自己的人民,对父王长辈还是敬爱的,这样的韩非也做不出叛国的事。
要是亡国的人,他在明白了天下大势后,就会找一个国家来投奔,最起码是一个贤明的国度,其中就包括商鞅,商鞅是一个被灭亡的国家的公子,也就是那个国家国君的儿子,当时他生活的年代,天下大势已经明朗了,天下已经乱了这么些年,也改回归一统了,而哪个国家统一,这就要值得考虑了,商鞅经过考虑分析后,投奔了秦国,最后,秦国统一了天下。
秦国的统一天下,那是在商鞅投奔后,当时刚继承的国君秦孝公,他是一个有大才能有大抱负有大魄力的人,他想为秦国立下不世功勋,到处的招能人,任用能人,对那些有能耐,有才干的人予以很大的封赏,对他们非常的好,有句话叫士为知己者死,当那些能人被君主所用,他们提的建议也被采纳,这对于那些人来说,就很荣幸,学的一身本领干什么,还不是货卖帝王家,要是帝王不要,那学这些干什么,学这些又有什么用,还不如去种地。
可以说,当时的各个国家要说有能人也没有,最起码在各个国家的朝堂上看不到,要说没有,他也有,很多的能人他是隐士,什么小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝,这些隐士在各个年代都是不却的,只是他们不喜欢出仕罢了。
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