第四十七章 士族就是不一样啊（2 / 2）

那就是牛凤鸣，崔哲和李九的仆人，正在烧他们之前的外袍

难道唐朝的士族以及以上的阶级，一件衣服是不能穿第二次的

李南的脑中此刻满是小问号。

越想越觉得可能是这样的李南恍然大悟，突然想起为何之前牛凤鸣崔哲他们看到李南洗衣服晾干再穿的时候，总是摇头叹息“南兄太苦矣。”

仔细回忆了一下，一路上李南就没有看到崔哲他们换过衣服，至少没有换过外面的袍子。李南还觉得唐人果然不讲卫生，直到现在才升起一股明悟。

原来此时的“体面”人，一件衣服是不穿第二次的

唐朝染色技术不过关，掉色很严重，李南最开始就发现了。所以他之前那件袍子早就洗得发白了，每次看到李南穿发白的衣服，崔哲他们看李南就是一副南兄你受苦了的样子。

原来他们的意思不是因为李南自己洗衣服，而是因为李南重复穿一件衣服

事实上唐朝还真是这样，因为丝绸洗了发皱还掉色，所以稍微讲究点的自诩士族或者读书人的“体面人”，从来都不会一件衣服穿第二次的。哪怕是穷书生，宁愿一件袍子穿一年也不愿清洗，所以扣虱而谈也成了风雅事。唐人浆洗的衣物，应该就是里面的内衣和裤子。

话说，历史书里不是说唐朝开元之间还是尚节俭的吗

但是贵族的节俭，跟泥腿子能一样么

事实上，哪怕是后世吹上天的、“性尤俭约，凡所服御，取给而已。”的长孙皇后，所谓的节俭也就是稍微减少一些吃穿用度，穿过一次的衣服，她是绝对不会再穿的。

但就是这样，在那些五姓七望的世家女眼里，已经是俭省当中的俭省了，有些世家的女主人，甚至敢在背地里暗暗嘲笑李世民和长孙皇后是贫贱夫妻，高祖是胡儿。

那么，世家大族眼里俭省得有些抠门的长孙皇后，真实的生活水平是怎样呢

据史料记载，长孙皇后连平常穿的一双歧头履都要“以丹羽织成，前后金叶裁云为饰，长尺，底向上三寸许，中有两系，首缀二珠”。

不过是普通的一双鞋，都要用鲜艳光灿的羽毛织成黄金珍珠点缀其中，质地轻软舒适，制作精美绝伦，更何况她穿在身上的衣物，戴在头上的饰品，使用的车驾器物呢

所以，这个时代的贵族跟平民之间的鸿沟，简直可以用天堑来形容，彼此都望不到对面。才会出现皇帝挑水用金扁担和何不食肉糜的笑话。

总觉得奇怪的知识又增加了，李南虽然不知道到底是不是自己想的那样，但是自己最好跟着学就对了。

搞定等我回去就把旧袍子改成专门擦屁股的布。李南定定地想着，同时觉得装士子立“体面”果然很费钱。

等到几人都梳洗打扮完毕，和尚都换了一件干净的僧袍之后，众人这才在早等候在别院外牛献的带领下，前往牛家的大堂。

跟于家待客只有铺在地上的席子和两盏油灯不同，牛家的大厅里灯火通明，木地板擦得锃光瓦亮，两边摆着一排方形的矮台子，上面铺着厚厚的锦垫供他们跪坐，李南他们于是在门口脱了鞋子，穿着袜子上堂。

“幽州牛凤鸣，陈州崔哲，太原李九，蜀中李南，老僧观云，拜见牛公”一进入大堂，就看到主位上一个心宽体胖，留着山羊胡的白胖老人，李南等人慌不迭的行礼。

牛凤鸣是对着他跪下行子侄礼，李南他们是一揖到地，观云僧则是双手合十。

“老朽牛百龄，见过诸位士子，哈哈哈，今日庭中互起东南风，老朽手占一课，合有贵客至，不曾想应在此处，尔等果然是我大唐俊彦，一见之下，老朽不甚欣喜，哈哈哈。”自称牛百龄的老人哈哈大笑，倒是极为热情。

然后众人各自寒暄一番，纷纷以牛公称之，牛凤鸣又跟牛百龄序了族谱，以族叔呼之。

两人还一起追忆了先祖的荣光，彼此都感叹不已，突然发现原来牛凤鸣祖姑母还是牛百龄的叔叔的一位堂妹，这下关系更近了，说道动情处，彼此还垂下泪来。

最后，在牛百龄的再三催促下，众人谦让一番，这才依次入座。

座次这个东西一直都是很讲究的，从古到今都是。唐代以右为尊，年纪最大的观云僧坐在了右首第一位，紧接着就是这一路的话事人李南，剩下的就是李姓的李九，最后才是崔哲。

而左边就是牛家的家里人，比如远来是客的牛凤鸣，名叫牛微的少年坐在他下首位置，算是敬陪末座。

“今日得见诸位与大师，老朽老怀大慰，醴陵地处偏僻，寒家只得略备水酒，为诸位尊客接风洗尘，还望尊客莫怪。”见到众人坐定，牛百龄声若洪钟，语气温和，让人如沐春风。

“牛公过谦矣。”“吾等未宣而访，惭愧惭愧。”众人自是好一番谦让和寒暄。

此时天色已晚，作为主人的牛百龄也不好让客人饿着，轻轻击掌后宣布开宴。

立刻就有仆人搬上数张矮几来，紧接着，一队侍女鱼贯而入，怀抱着乐器，静静地的跪坐在大堂四周。

乐起，开宴

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看着自己面前除了蒸饼和酒，其他都不怎么认识的可疑食物，李南有些瞠目结舌。

士族果然不一样啊，李南看着面前绿糊糊的一碗，表示自己可能还要学习一个。