第12章 桃花源记（1 / 1）

第12章桃花源记

管仲约公元前723年公元前645年，汉族，齐国颍上今安徽颍上人。名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代，管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿即丞相，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于国语齐语，另有管子一书传世关于管仲的一些生平重大事迹收录在大虾手记人物篇管仲，详情不在这里详细累赘记叙。

管仲是我们管氏家族的灵魂级人物，因为他所开创的未来是我们自他以后所有的族人都无法替代和超越的，所以他一直以来都处于被景仰的地位。事实上我觉得家族的人自从那以后处于一种疯狂的状态，所谓的家族荣誉其实只不过是一种笑话。我相信很多继承人都曾经有过这样的想法，但是总被一些规则束缚着，所以至今没有人打破这种规则，当然有个人得除外了，至今所有管氏家族的人都是战战兢兢，不敢逾越那一条界线。

并不是后人无法超越前人，只是说前人为了自己的权威而设定了一条界限，这是不是也是一种自私呢自私地让人感觉很多东西都是虚伪的，虚伪得让人无法喘息，而一但开始就要不停地延续下去，直至所有的人都崩溃倒下。

往后推的话有很多的继承人，也有相关的很多事情，毕竟三千多年的历史，其中很多事情让我有点瞠目结舌，因为这完全跟我在历史书上和探究猜测的历史不一样，有时甚至相反，虽然曾经也是曾这样怀疑过那些正史，专家门的结论，但从未有这样真正的震撼力，这让我以往塑造起来的世界轰然坍塌，看来阴谋家和政治家真是篡改历史的能手啊，随心所欲的，有时是出于形势的需要，有时仅仅是为了显摆自己的权威，不管出于什么样的原因，这可以让你明白你所了解的世界，你所了解的历史是多么地糟糕。

历史本来就是你这么说着，然后就有人信了，说着说着信着信着就成了历史，扭曲的历史，是真是假又有多少人去在乎呢反正我们所需要的是历史给我们一个榜样，给我们一个模板，然后大家就可以依样画葫芦了。可话说回来，那么我现在正在了解的历史是不是也是一家之言呢毕竟我没有亲身经历过，我无法相信那些文字的叙述，资料的存在是不是也是某些人伪造的，真真假假，我们都无法分辨出来什么是真的什么是假的，有时我们只能是凭着自己的直觉来判定，虽然我们无法知道真正的答案是什么。

该相信什么，不该相信什么呢究竟给了我们一个什么样的世界应该说究竟我们自己都做了些什么

家族一直以来并不为世人所知很大的原因是自己的族群人数并不多，没有遍地开花，这也是我们在恪守家族的规则，太强大了反而会引发灭族的危险，我们一直微小而谨慎地生存着，不引起任何人的注意，直至有一天我们的蛰伏会换来更空前的强大，所有的屈辱都会在此刻倾化成最璀璨的光芒，让人睁不开双眼。

事实上我们现今发现管仲墓假倒是不假，但是里面的真正属于我们家族的东西都更替了，早在两千多年前秦朝的时候就已经有人亵渎了那里，为了避免太多的灾难降临，祖先们转移了地方，自己族群也迁徙到了南方。

后来族群分成了两边，这就是为什么涉及到天族和圣地了，圣地的具体位置知晓的人应该有，但是没有被记载在家族里面，如果这么重要的信息能这样就获得的话那么就失去了它本来的意义。族群的一边外面颠沛流离，寻找安居之地，另一边在寻找圣地，寻找天族，避世而存。相关资料记载，在管仲那个时候曾与天族这个神秘的族群有藕断丝连的联系，这是个充满智慧的族群，它可以与天沟通，天族是与神最接近的族人。这里得说明一下，当时齐国的政治斗争还是非常激烈的，管仲的政治地位刚刚建立，齐国的强国大业正在完善中，虽然齐桓公大力支持，但是还是有一股势力在阻碍着。内忧外患，这是必须面对的，要在这种环境中生存必须得有超人的智慧还得小心翼翼。

有一种说法就是可儿是天族那边的人，而易寒的母亲是我们家族的人，但由于过去重男轻女的传统思想非常根深蒂固，当然也有个人固执的原因，管庄当时管仲的父亲，所以易寒的母亲在家族史料中只留下个名字，这也是一种悲剧，历史的悲剧。

两边的族人自分离的开始还是有保持联络，毕竟血缘是我们抹不掉的，如果有什么危难还可以相互扶持一下，虽然避世和入世是截然不同的两种选择，但避世是迫不得已的抉择，如果世道不那么混乱，如果世道太平，如果有如果的存在，那么一切都可以改写。我们现在对于天族和圣地的了解都是从这些信件之间了解到的，他们也是经过一番时间搜寻和探究才找到的，不过可以了解的还是很少，而且所说的都是家族琐碎之事，走到哪里，发生了什么事情，很少涉及到重点内容。

再后来，发生了一段小插曲，导致两边的族人停止了联络，为了避免世人的打扰。

其实后来的一篇文章很清楚地表现了这段插曲

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹ji岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍shě船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁huo然开朗。土地平旷，屋舍shè俨yǎn然，有良田美池桑竹之属。阡qin陌o交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着zhuo，悉如外人。黄发垂髫tiáo，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要yo还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑yi人来此绝境，不复出焉，遂sui与外人间jiàn隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为èi具言所闻，皆叹惋ǎn。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语yu云“不足为èi外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡jun下，诣yi太守,说如此。即遣qiǎn人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥ji，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

东晋陶渊明桃花源记

当我了解到这里的时候我特别惊讶，原来众人所寻的桃花源就是我们家族所说的圣地，当然陶渊明所描述的桃花源肯定是与实际有出入的，虽然我没有真正去过圣地，也不了解是不是如家族资料所描绘得这么美轮美奂或者如陶渊明所描述那般落英缤纷文学的魅力在于可以借景抒情，借景发挥，天马行空的，所以有很多的内容是经过加工的。

当然我了解到的情况不止是这些，如果在这里全部描述出来那么就会略显累赘了，这点在以后都会慢慢点化出来了。圣石是我们两边家族联络的圣物，至于来源，经过我们家族的研究它具有反重力的性能，这种物质不属于地球，是属于外星的，看来宇宙之大，无穷无尽，我们所知也甚少，太过于渺小了。现今的高端科学技术基本上都掌握在π公司手里，引领世界二三十年，管氏集团只有在某些方面开辟了新领域，例如反重力方面，但很多方面只能是跟进，一般高科技只能是在经过无数次验证和具备有真正的市场价值后才会大范围去普及应用，先进与落后就是这样更替中向前不断迈进。

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