一千一百七十三章 古圣头骨，玛雅攻略（1 / 2）

“不朽的众神早已远去，唯有死去的古圣长留…”

  苍凉顿挫的歌谣，回荡在主神的神殿中，带来了数千年前的呢喃。而托马特祭司神情凝重，聆听着这首隐秘流传的玛雅史诗，隐约嗅到了某种远古神秘的味道。那是湮没在玛雅黄金时代的神灵奥秘，历经了两千多年的沧桑后，只剩下零星模糊的只言片语，让后人徒劳的揣摩叹息。

  “留在人间的古圣…古圣死后的头骨…最为神圣的脑袋…玛雅诸部的起源…”

  托马特祭司摸着下巴，沉吟不语。好一会后，他才使劲的摇了摇头，把思绪从缥缈的远古神话传说中拉了回来，投入到更为现实的政治、宗教与军事斗争中去。

  “燕湖，按照你的说法，古圣是诸部的起源、神性的源头，那在玛雅传说中的地位，确实是非同寻常！因此，蒂阿金拿出了一个所谓的传承神物…嗯…‘古圣头骨’，并借着古圣指引的名义，宣称高原战神为玛雅纪元末日的大神灵，是玛雅王室供奉信仰的主神…他这么说，把高原战神供到了玛雅众神之上，各部的氏族能相信吗？能接受吗？…”

  托马特祭司微微蹙眉，提出疑问。蒂阿金的皈依，可是他亲手主持的。这一套神物指引、王室皈依的说辞，明显缺乏说服力。而事关玛雅诸部的神权，各部的氏族酋长又不是傻子，怎会轻易接受？

  在他看来，这一套神学说辞，就是给玛雅潘王室皈依高原战神，找一个玛雅本土的传说，一个勉强能被玛雅诸部接受、不被全体排斥的台阶。而这些话到底有多大的效果，一方面要看支持蒂阿金的王国武力，究竟有多么强悍凶猛、让诸部难以抵抗；另一方面则要看这什么神物“古圣头骨”，究竟有多么的不同寻常、令人顶礼膜拜。

  “尊敬的托马特主祭，您可能还是不理解，‘古圣头骨’的特殊，和对诸部神裔的意义！”

  玛雅贵族燕湖看向天井，热带的银河是如此的清晰闪耀，像是一条真正的天河一样。

  “古圣是神圣的源头，就像群星的天河，而神裔们则是河中的星…若这件神物真是‘古圣头骨’，蒂阿金族长宣称‘神圣君主库胡阿豪’，就是理所应当！没有任何一个氏族，会否认‘古圣头骨’的神圣，否则就是在否认他们自己，否认诸部神裔贵族的统治神性！…”

  “嗯？这件神物真的有这么特殊？难道这个头骨是宝石或者水晶做的，会闪闪发光不成？…”

  “呃？宝石水晶头骨？闪闪发光？…”

  闻言，燕湖呆了呆，迟疑的摇了摇头。

  “这我倒是从没听说，传承图板上也没画出来…在我们玛雅人眼中，头颅的神圣其实不在于什么颜色、什么光泽…而是来自狭长的弧形、来自狭窄的眼鼻、来自完美的长颅！…而古圣的头骨，正是最为神圣、最为优美的典范！”

  “在古老的传说中，古圣的头颅，比手臂还要狭长，比豆子还要圆润，像是最完美的可可豆！而祂的眼鼻狭窄紧凑，如同最完美的蛇面，还拥有着蛇牙般的尖齿…”