第八百零七章 我是你的黑粉（1 / 2）

楚酓是有惧怕大火的毛病的，但是此时他却让人用出了火攻，因为这一次，冲天的火焰是他复仇的怒火，而不是烧杀劫掠的噩梦了！

歌谣传颂，四面八方都是这种歌曲，仓梧之民震惊了，他们没想到汜林的楚人居然敢主动对他们动手！

犀一下子想到了很多事情！

他冷汗淋漓，心中暗道，莫非是这些楚人知道了他们要在今晚迁移，然后特地赶来，抓住这个空挡而进攻的吗？

难道是部族有内鬼？不，不应该是自己部族，这些楚人不论是走水路还是陆路，到这里都要很长时间，哪怕是急行军也不可能提前好几天知道今晚迁移的计划，因为这是昨天早上才定下来的事情。

难道这些人有天神的赐福，亦或是预兆的梦境，能够未卜先知？

亦或是帝女子泽经历巴人部落的时候，被巴人出卖了？

但那也不对，因为去传递信息还是要时间的，这一来一去至少大半个月！

两天之内收到消息然后杀过来，犀实在是不知道这些楚人是怎么办到的，从他们的情况看来，明显是早有预谋。

“不会真的是随便碰的一个时机，恰好遇到了我们迁移吧？”

犀感到有些惶恐了，如果是这样，难道说冥冥中，上天有一种力量在让这些楚人歪打正着，在眷顾与庇护他们？

他狠狠摇了摇头，长啸而起，拿起战戈，召集侍卫，向着楚酓杀了过去！

什么劳动果实不能自己享受，尊贵者出门就有轩辕乘坐.....

首先，那东西的专利权不在这里，老子们更不会造轩辕车，其次，身为卑贱者，所获得的东西交给高贵者，这难道不是利索应当吗，如果劳动的果实可以自己享受，那世上就应该是劳动者们成为高贵者了！

他又听闻有人对面那个该死的弓箭手说这是黄帝时代的歌，他便愤怒的想着，如果自己是黄帝的话，断然要让这种“反诗”彻底湮灭在历史的尘埃中！

以后谁如果敢唱诵它，亦或是书写它，那就应该被杀死，要把这种规矩定下来，世世代代也不能取消！

“我们本是亲族！楚酓所说的话是正确的，为什么要给仓梧之民做牛羊牲口呢！”

“我们的亲族啊，拿起你们的战矛与斧钺吧，看向你们身后，那些连毛发中都流淌着肮脏之血的人，他们才是你们的敌人啊！”

有楚人大声呼喊，那些奴隶中有人动摇，有人看了看那些仓梧民。

有仓梧的首领大声命令那些奴隶，让他们举起武器对准那些逃奴，只要杀死那些曾经是他们族人的逃奴，他们才能被仓梧民看做忠诚的人。

“一个奴隶，只要能杀死五个逃奴，就可以得到仓梧之民的身份！”

这个时候，远方有一位仓梧首领发出了声音，那是一位巫师，是大巫师荆的下属，他向那些奴隶传达命令：“这是大首领和大巫师都准许的事情！来证明我们所言并不是虚假！”

有奴隶拿起了武器，也有人不敢杀死过去的同伴，于是就把武器对准了那些不认识的逃奴，因为这里不仅仅有“伧溪殃”，还有其他的一些小部落，被毁灭，被奴役，还有大量的，不同氏族的其他濮人，甚至曾经有一种越人，也被捉住覆灭。

但是汜林的楚人们非常的精明，他们人少，故而只是放火制造混乱，随后随意的抛射箭矢，箭矢落下，向仓梧民聚集的地方射击，紧跟着就逃窜到树上，亦或是水泽之中消失。

有些仓梧民认为，进入水泽之中，弓箭就失去了作用，很快弓弦就不能使用，但那些藏在水泽中的楚人都是渔猎的好手，他们拿起骨刀，在深潭中藏匿，把人拖下水中，或在滩涂之地使用一种带有锯齿的细绳，上面涂抹毒药，一旦有人被割伤，毒药就会进入他们的血液中。

又或在浅水的地方作蛙鸣，然后投掷“单石”与“飞刀”，亦或是开弹弓，将人打死。

“飞土逐肉”，正如古越人诗歌中唱诵的那样，用弹弓打出石头，丢出“单石”，将击中的野兽打死，这就是上古时代，当弓箭不能使用时的狩猎方法了。

在旧石器时代的时候弓箭就已经出现，但是直至炎帝神农氏的时代才被改进，并且普及到天下的各个角落去，大家都知道弓箭的弱点，但很少有人在拿到弓箭兵器熟悉之后，还能记得祖先在没有弓箭时是如何狩猎的。

古老的技艺重新被使用，在这个时候，成为了黑夜中的杀人美学。