【修神大揭秘10-19】by (天道萧华)(2 / 2)
7、萧华光遁——容身于光的遁法,得自手镯的溯光,这是能让萧华逆光成圣的法门。
二、108路北斗神拳与360路大周天星辰拳
北斗神拳,张小花自石头手镯得出;可以顺练逆练,用来淬体。这是萧华《光遁之晓雨大陆》于御雷宗雷遁之术能大成的根本,也是萧华光遁的根本,当然也是第一部结束张小花跨界传送没有被压死的原因之一。
360路大周天星辰拳,魔界淬体之术。小花出现的大陆,当为帝释天这个魔界魔将所创,后成为各种拳法的源头。大周天星辰拳在《光遁之四大部洲》,萧华和分身都魔皇的时候,被魔帅和魔王喊破,而且断定两套拳法相似而不同。这两套拳法,仙界后期萧华地图魔界的时候,还会再现。
三、萧华与传香教的道统、酸枣林的传送阵
《光遁之四大部洲》传香教因洪荒星爆把一部分精英弟子交给萧华,然后带到亿万年之前的家乡,并留下传香教的道统;帝释天月明心等人也随着传送,但时间却晚了萧华不知道多少亿年(在张小花出生的几万年之前),月明心发现的道统,是不是当初萧华所留,萧华留下的传香教到哪里去了,结尾酸枣林里的传送阵,是不是当初萧华所创?一切都是未知之谜。
四、地心与三角形怪物
小花在传香教浣墟收取地心之际,那个巨大的三角形怪物为何愤怒?三角形的怪物,为何在《光遁之四大部洲》月神墟天人都魔皇引动血骨波动的时候察觉,为什么又在萧华从洪荒大陆传送到大雪山的时候,又被惊动。巨大的三角形怪物一声叹息,无数星辰碎裂,他和地心有什么因果,洪荒星爆是不是有他有关?
五、尧山仙府
尧山仙府,萧华的侄子张坚几乎不需祭炼就能使用,而张小花的侄子即是玉皇大帝,那么尧山仙府就是凌霄宝殿。凌霄宝殿不在仙界、《光遁之晓雨大陆》萧华在御雷宗得到了斩仙台的残片,可以推测并引申如下东西:
1、尧山仙府不在仙界,仙界是不是破损?谁把尧山仙府放在这片大陆的,开创飘渺派的阳昊涯自上古秘辛,把飘渺派山门建立在尧山仙府的附近,尧山仙府是谁从仙界移来!
六、天凤与鸿蒙紫气
张小花在《相忘于江湖》获得成神凭证最重要的三个机缘:地心、天凤塑体、鸿蒙紫气。再加上手镯引动的域外星光的生之力,让《光遁之晓雨大陆》的萧华成为本神之体,且脑后有个可以随着修为升级的空间。
天凤是一个巨大的伏笔,《光遁之四大部洲》遗泽界萧华收取至圣血脉的对话;凰桐关于玄元空间妖凤的猜想;万妖界为何凤族大圣很多,而没有龙族,这个坑估计和妖盟成神有关。预测会在仙界后期或者洪荒神界交代。
七、张小花与萧华
张小花,也叫萧华。在第一卷中出现两次:第一次为月明心的元神投影“相濡以沫,不如相忘于江湖”、第二次为雅看到天凤塑体的小花,惊诧小花为何要幻化她最恨最怕的萧华萧真人(实际是小花真正的面容),探花以此伏笔和布局,告诉我们《光遁》里的萧华就是张小花。
八、张萍儿、神州墟、天外来人
张萍儿是《相忘于江湖》的一个配角,和小花的因果在幽兰血炼,有“张小花一救张萍儿”···“张小花四救张萍儿”,把这个标题和《光遁之四大部洲》的“萧真人一入神州墟”比较,你就会发现“萧真人一入神州墟”的“一入”是一个大坑,预示着萧真人以后要“二入”、“三入”神州墟,那么结合第一部没有填上的坑,萧真人二入或者三入神州墟的坑,就肯定和地心、和尧山仙府有关。而第一部结尾的《天外来人》,其实也是一个坑,标题应该叫“萧真人四入神州墟”,就像“四救张萍儿”那样,探花就喜欢玩这种伏笔和布局,然后坑读者。
九、张小花的出生地与大有来历的神州墟
张小花的出生地,就是神州墟,可以从“萧真人一入神州墟”和“熟悉的星空”这两章推断出,张小花的出生地就是神州墟。
神州墟大有来历,为洪荒神界的碎片,且界面高于仙界。其推断理由如下:
1、亿万年的神州墟,有龙神尊上、金身五转的弥勒佛尊、化乐天天魔、谛听、吞天、洪荒五小等。洪荒大陆的一个小蚊子,就让大乘修为的萧华痛不欲生。
2、萧华自天狱到墟,自在天天魔,说萧华身上有洪荒尘埃的气息。这个时候的萧华还没有到过亿万年之前的神州墟。
3、第一部小花收货的有:地心、八卦紫金炉、昆仑镜、七宝玲珑树、蚩尤旗、尧山仙府、鸿蒙紫气。特别是萧华分别得到了二次鸿蒙紫气,就很不简单。具体可以参考渲弘论法。
十、神州墟为何会进入末法
萧华在亿万年之前,到神州墟之际,整个洪荒大陆实力非常强悍!而到了月明心帝释天等人传送过来,实力大不如以前,等到了小花出生的时候,就是末法时代,整块大陆也只有小花一个人修炼仙道,到了练气18层修为再无寸进。
末法时代的神州墟,仙道消失的原因如下:
1、天地元气消失,修士无法修炼,因此武道盛行。
2、修炼没有出路,神州墟的界面高于仙界,不像下面的修真界可以飞升仙界;而修炼功法也低,也不足以飞升神界。
3、时间光结,时间光结是神州墟困守一隅。连化乐天天魔都逃脱不了,何况神州墟的修士。
4、洪荒星爆或者三角形怪物,神州墟也许是因为洪荒星爆或者三角形怪物,导致天地规则破碎,灵气消失。
十一:梦与同心咒
梦与雅双魂一体,其中雅的因果,已经在《光遁之四大部洲》墟中展现——张小花的本相和天凤塑体之后的萧华以及昆仑镜等等。梦的痣的因果,在《光遁之晓雨大陆》红霞仙子那已经布局,但其因果不断,以红霞仙子的先天灵体和至圣血脉,再加上神华大陆的灵光,红霞不久也会飞升仙界。而梦的因果估计更远,梦与萧华的同心咒,会在逆光成圣之中,填感悟天道以身合道的大坑。
十二:天道、生死之道、因果之道
《相忘于江湖》小花有数次感受天道,还有两次感悟粗浅的生死之道,以及数次感悟因果之道,进而从因果之手进化因果之河。《光遁之晓雨大陆》元神十分,又开始修炼天道和因果之道,这些都是仙界后期和神界的重头戏。探花肯定会给我们很多精彩。比如
1、斗法手段之时间之道,时间沼泽、时间反转、时间缓慢,可以结合法则具象术,让对手的法宝瞬间变成材料。或者让对手加速寿限流失;或者让对手攻击缓慢。
2、斗法手段之空间之道,仙界空间之道有要所成,不然叶剑到仙界没有办法收徒的。因此可以把南辕北辙升级版:空间折叠、空间波澜、空间切割等。
3、空间和时间之道,比如星月宫,幽灵平原怪兽的攻击手段。一个空间不同时间。
4、因果之道,因果大手+因果长河,切断对手的因果线,不过要注意反噬喔!
5、五行之道,法则具象术,可以模仿五行之道攻击对手。或者元气剥离术。
6、平衡之道,利用乘侮规律,破坏对手术法法则或者改变其肉身法则,重伤对手。
7、阵法+法则具象术+剑演天下
8、辅助修炼法门:元神凝练壮大之术,蔽日擎天诀。元神攻击法术:五雷轰顶。
【修神大揭秘16】从因果之道谈萧华因果分身的后续发展
【内容摘要】萧华是一个有大气运的人,借用他的话来说“自己就是运气太好了”,毕竟儒修所言的气运正是他龙修分身的一个屁。修神第一部《相忘于江湖》,张小花练气修为,不仅感悟到了“天道”,更在荒岛之中借助仙道前辈的窟窿——感悟了三千大道之中排名首位的一丝生死之道,更运气的是,张小花感悟和“生死之道”齐名的“因果之道”是,先领悟了“因果之手”,后又领悟了“因果之河”,让薛雪在天门山黄家,从萧华修炼因果之道的光茧看到了萧华的不凡,进而在嶈阖海萧华感悟流沙的因果长河里面看到了自己的宿命;也让徐志、星月仙子这两位仙人感到了只有天尊才能发出的玄妙晦涩波动。“因果萧华”作为萧华12大分身,仅排在“天道萧华”之后的,其成就之高,远远在“凰桐、凤悟、魔尊等”分身之上,本文就谈谈《修神外传》的因果之道和萧华因果分身在仙界或神界的走向。
一、什么是因果之道
“一饮一啄,皆有定数”,其“定数”蕴含的必然性,就是因果之道。它是因果法则的基础。常言所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。老农种瓜,只能得瓜,而得不出豆,这就是必然;但是老农种瓜,有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早,有的成熟的晚,这就是偶然性;种瓜会受气候、土壤、肥料、种子等多种因素的影响,这种偶然性的多种因素纠缠在一起,才会瓜瓜不同;把老农种瓜往人事上引申——“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”,“没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”,你怎么对待别人,别人就会怎么对待你,这就是必然,也是因果法则;但积善的人家如何积善,作恶的如何作恶,这就是偶然;这些偶然因素叠加这一起,即所谓的“因是前时因,果即后来果”——即所谓的“种因成果”。
因果之道,在《修神外传》里是三千大道排名前两位的,首位是生死之道,能辨明生死,分出阴阳,进而生死循环阴阳轮转;而因果之道,则在演绎前尘、今生和来世的红尘万象之中,梳理世间一切事情的渊源并沟通始末。一言蔽之,世间的万物万事,皆逃不过生死,也跳不出因果。生死之道和因果之道是天道运转的至理,这种天地奥秘,绝不是逞强好胜,比狠斗勇,钩心斗角,只知杀戮报复之人所能轻易领悟;也不是隔绝了红尘,闭门造车,只管个人修炼所能体悟。因此从某一个角度来说,张小花并不仅仅是运气好,他能成为萧真人,需要的宽宏大量的心怀,侠肝义胆的胸怀,和舍身为人,大公为天的使命感!就像《相忘于江湖.843章成神的心誓》那样——不负了本心,必不损了道德,只做天道之下,浩然正气之事。本人觉得这才是萧真人能成为始神的最大底蕴和最坚实的基础。
二、《修神外传》里面的因果之道
张小花在《相忘于江湖.797章因果之道》秋桐所说:“一饮一啄,皆因果之道也!”感悟了一丝因果之道,感悟时天道影像的星空,又是一阵的霹雳闪电,因果之道只隐现轮廓,让让张小花有种镜中花水中月的感觉,有些真实,可又有些缥缈!
在《相忘于江湖.798章成全丁超》,张小花感悟到可以凭借“因果之道”,不仅可以“料敌于先”,做事也能“顺藤摸瓜”,正是这种感悟,让张小花数次“心血来潮”,或“突然有一种危机感”,从而避免了数次生死危机。比如《第一千零六十六章初见密地》
在《相忘于江湖.857章.梦、因果之手》,张小花的因果之道,变成了“因果之手”——化为一个巨大的手掌,那手掌矗立迷茫星空的天道之中,正是手掐一个复杂异常的法诀!而在《相忘于江湖.818章.浮丘峰乾坤堂》,初窥门庭的因果之道,居然能带动北斗神拳进阶。在《相忘于江湖.1067章因果之河》,张小花感悟到了“因果之河”,这种因果之河,随后在第二部第一卷《光遁之晓雨大陆》嶈阖海的海滩上、第二部第二卷《光遁之四大部洲》的侯明和袁通天身上。在《光遁之四大部洲.3224章青丘山九尾狐》,仙人徐志把因果之道和青丘山传承以及九夏的蔽日诀联系在一起。
三、萧华因果分身以后的走向
因果之道作为能跟生死之道平齐的天道玄奥,萧华因果分身以后的成就高不可及。而因果分身要大成必须具备如下条件:
1、生死之道:萧华至少要掌握一部分生死之道,因果,可能是前世因,今生果;也可能是今生因,来世果。
2、轮回之道:因果之道能梳理前尘、今生和来世的始末,肯定需要掌握轮回之道。
3、阴阳之道:因果之道纠缠复杂,因与果对立互换,需知晓阴阳互补共生对比变化之道。
4、占卜之道:遍察前尘今生来世,或料敌于先等,需要一定的占卜之道。
5、天目通:天目通他心通都佛宗手段,小花在因果之河遍察候明的时候用过。但很粗浅。
6、反噬弥补手段:据《相忘于江湖.1197章.北斗派跟缥缈派的合作(一)》,张小花施展因果之道法决时,受到反噬。因此因果之道大成,必须有反噬弥补手段,比如业火红莲,其业障之力可以降低反噬;因果之道牵扯元神和寿限,小花鸿蒙紫气凝体,寿限不缺;需修炼元神壮大之术,九夏给小花的是蔽日诀,而且残本,仙界不妨升级为蔽日擎天诀。
四、因果分身的因果之道具体作用:
1、感悟修炼,萧华因果分身的作用已经在渲弘论法的时候说到过,不再赘述。
2、保命手段,因果之道可以反思自身因果,做到料敌于先,且能提前躲避凶险。
3、追踪手段:因果之道有占卜之术,从因果之河遍察对手之因果,可以追踪溯源。
4、攻击手段,借因果之河遍察对手因果的大小,然后视其大小,再用因果之手,斩断其因果线(对手的因果线,可以参考《光遁之晓雨大陆.837章稳固境界》萧华修炼因果之道时,薛雪看到了光茧,斩断光茧的金线即斩断因果。),让对手实力大损。
总之,生死有轮回、天地有造化。万事万物都逃不脱生死轮回,要跳不出因果。要修炼成为始神,成为超脱生死跳出因果的逆光圣人,萧华要走的路还很长。这里借用萧华自己的一句话“万种因或许只有一个果,万种果或许只有一个因,因因果果,果果因因,皆是错乱……也正是此种的因果,才成了世间的纷乱”,也正是这种世间的纷乱,才造成《修神外传仙界篇》萧华人生经历的精彩,我们期待这种精彩,更期待这种精彩带我们踏入神界。
【修神大揭秘17】从三千大道看萧华天道分身的后续发展
【内容概要】《修神外传》的天道,是形而上玄之又玄的。萧华在松宁镇感受到天道——他的心神接触到了看似飘渺的星空,一种无法言语、无法解释、无法……描绘的感觉从心神之中传来,修神外传里面把这种修炼状态比拟成“参天”。进而探花在《相忘于江湖.353章躲避》中总结“心法修炼,阵法和禁制,炼丹,炼器、遁术等都是——仙道追求的极致目标天道的不同阐释而已”,紧接着探花又在《光遁之晓雨大陆.471章凝知宝》借用乾狄恒之口,概括“大道三千乃是一种统称,总称天道”,然后探花又让萧华元神十分,一分于脑后空间的星空参悟天道,且名之曰“天道萧华”。可以这么说,“天道萧华”是萧华分身里面最牛成就最高的,因此本文就结合三千大道,以及萧华天道分身在《修神外传仙界篇》或《修神外传洪荒神界篇》的后续发展。
三千大道,历来颇有分歧。一派认为三千大道,是道的总称,三千极言其多;另一派认为三千大道,就是三千大道,多一没有少一也没有。本人这里赞同前者说法,毕竟古代的传统,不管是“三千大千世界”、还是四公子“三千食客”、以及孔子“三千门徒”,都是一个约数,极言其多的意思。
一、三千大道到底包含哪些
生死之道、因果之道、阴阳之道、轮回之道、平衡之道、五行之道、八卦之道、时间之道、空间之道、快慢之道、黑白之道、光明黑暗之道,凡此等等。概而言之,三千大道,作为天道的总称。必然存在天道自衡。换而言之,任何道都有其对立同生共存转换之道。比如有生就有死,有因就有果,有快就有慢,有光明就有黑暗。一方不存则另一方不在。
二、萧华天道分身要大成需具备什么条件
萧华进入参天之境,有一种高瞰众生俯视凡尘且进入玄之又玄妙之又妙的奇异境界。天道萧华,作为萧华12分身里最厉害的分身,要大成,萧华必须完全掌控各种法则力量,比如感悟星空运转的奥秘和规律,感悟天地法则,领悟阴阳五行之道和生死轮回转换之谜,时间空间起始等等。萧华不仅能复制,而且可逆转这些规则。当然萧华要达到大成,必须在参悟宏观大世界的时候,还要入微了解微观小世界。毕竟“一花一世界,一叶一菩提”。当然《修神外传仙界篇》谈萧华天道分身大成还为时过早。
三、三千大道有哪些适合斗法
1、时间之道
时间之道,与寿限结合,可以延伸出生死;与速度结合,可以延伸出快慢;仙界后期或洪荒神界斗法,时间法则可以延迟对手加速自己;也可以流逝对方寿限;或作为逃命之术。
2、空间之道,空间切割,空间错位、空间波澜等,空间手段可以对敌、逃命,再结合重力法则,会让斗法手段惊喜不断。
3、因果之道,因果之河与因果之手,《修神大揭秘10》已经说过。
4、平衡之道,平衡之道是最奥妙的大道之一,利用其乘侮规律导致的失衡,可以改变对手的法则之力,直接瓦解对手的攻击或者给对手以伤害打击。
5、五行之道,五行相生相克,剥离其中的一种,则五行失衡,萧华可领悟此道,创元气剥离术。
6、星辰之道,天道萧华感悟的是星空大世界运转的奥秘,因此星辰之道可以操控星辰之力,或攻击对手或料敌于先。
7、极火之道与极冰之道,单一之道可以攻击对手,逆转并存则产生非常恐怖的自爆。
8、实幻之道,利用幻境攻击对手。
9、生死轮回之道。
当然能用来攻击的三千大道太多,修神外传不建议一一提及,可以从最厉害的几个。
四、天道大成时萧华的危机
萧华逆光成圣以身化道,自我的意识会慢慢高升之浩渺星云与天道融合,再也没有一丝人的感情。这种来自自我的危机,也许是《修神外传》里面最隐秘最遥远的伏笔,因为这布局太遥远,导致很多读者只想到萧华如何光遁回家,殊不知萧华光遁回家之前,会有一次和自己有关的危机,而这种大危机的伏笔和破局,探花在第一部《相忘于江湖》就已经交代。这个危机的暗示,就来自萧华在松宁镇第一次感悟天道时飞翔的意识——“张小花的意识越来越高,感觉自己如一朵白云般,正漂浮天上,地上的万事万物都跟自己没任何的关系”,而在《光遁之晓雨大陆》天门山黄家,薛雪看到萧华修炼,变成可以穿过去的透明人形(具体参看《相忘于江湖.348章.天人合一境界》)。
总之,三千大道统称的天道,在《修神外传》里是充满玄奇和奥秘的,也是各种修炼体系的源头。萧华要逆源成为始神,成为第一缕光,其修炼之路还很漫长。本文所做的一切只能是猜测。
【修神大揭秘18】从薛雪自陨天地初开,谈仙界仙人(天道萧华)
《光遁之晓雨大陆》,金丹初期的萧华被两个元婴追杀,预言小能手的薛雪,让萧华逃往大海深处,且和萧华师父无奈自爆身亡,而薛雪作为进入萧华脑后空间的第一个魂魄,导致萧华脑后空间阴阳两分——天地初开。薛雪自陨,很多雪迷们愤恼不已,比如“君何必如此执念”就执念于此,其实薛雪自陨和第二部张小花改名萧华,探花早就布局伏笔,特别是薛雪自陨,探花不止一次伏笔,薛雪自陨可谓“情理之中”但出乎某些读者“意料之外”。当然这些都是外话,与本文无关不再赘述。本文就从萧华脑后空间的阴阳双开,说一说仙界仙人。
萧华提到“小黄小黑”、“小雷”、“黛儿”等,都用到了曾在空间“阴阳两分天地初开”,其未来成就不可限量。以此类比,萧华飞升的仙界,肯定会存在一种仙人,姑且名之为“太初遗仙”吧!这一部分仙人都是天地初开的诞生的,他们实力非凡,是飞升到了神界,还是在遗漏的仙界,相信探花会在仙界中后期一一给我们展示。
一、仙界中低级仙人的分类
1、常规分类:飞升仙、土著仙、走私仙
a、从下界雷劫飞升的为飞升仙。低价仙人要经过仙界的黑色气杀,高级仙人要经历仙界的黑色气杀、白色光杀。因此飞升仙的实力非常厉害。其比例占仙界仙人人数的千分之五。
b、土著仙人为仙界后裔,不能修炼的为凡,能修炼凝结仙痕的才是仙。其比例占仙界仙人人数的95%以上;
c、旁门进入仙界,通过羽仙组织,非正规渠道进入仙界的仙人为走私仙比如楚瑜;通过遴选,比如徐志通过地球唯一修士遴选进入的。这种旁门进入仙界的,实力往往比较低微,达不到尘仙的境界,比如徐志刚进入仙界就是结丹期。这部分仙人进入仙界,往往会先进入仙界下面的星域,提升实力之后才进入仙界的。
2、仙痕分类,仙痕类似修真界的灵根,是神界某神收获信仰之力的一种方式。
a、没有仙痕的为尘仙,不能位列仙班,为仙界最低阶仙人。
b、有仙痕从低到高:分为人痕、地痕、天痕、黄痕、玄痕、星空仙痕(萧华的为无上仙痕之星空仙痕);仙痕的品质又分为:虚痕,幻痕,影痕,明痕,实痕等;
3、境界分类(道修与儒修)
a(道修)、低阶仙人修炼以仙灵气为主,也称气仙:从高到低分为:化灵仙、聚元仙、二气仙、五行仙、衍仙和漏仙;
b(道修)、高阶仙人修炼以仙灵光为主,也称光仙:从高到低分为:半神(虚神)、天尊(太古大能)、仙尊级混元仙、混元仙、太乙仙、大罗仙、九宫仙、金仙、天仙和真仙(徐志吃了圣莲子)。
二、仙界高级或顶级仙人的分类
预测,仙界高级为顶级仙人,会有三种。
1、莫班山师兄弟三个以及他们的师父
莫班山师兄弟三人,其大师兄没有露面,预测其实力修为为神界“虚神”,其检测一个震宇明石出现变异的女仙,那人修为才天尊就没有放在心上,其实力可想而知。莫班山师兄弟三人的师父,实力自然就能猜测到。
2、紫金船背后的势力
紫金船背后的势力,应该是上古真仙,从小丫头很小的时候就能催动极品仙器,而且不在仙界,说明还有仙人存在的地方,姑且称之为上古真仙,他们已经成为传说,甚至怕萧华泄密要杀人灭口。说明其得罪势力就是莫班山背后的势力,争夺的有可能是仙界根基或者信仰之力,他们是作为战败的一方。
3、太古遗仙
太古遗仙仅仅是猜测,从萧华脑后空间阴阳双开天地初分的猜测,这些太古遗仙,也许会成为萧华的某种机缘,或者大的生死危机,总之这部分仙人要出现,肯定会在中后期。根据修神前几部探花的逻辑,萧华要获得比同一界面仙人更高的修为,在时间不占因素的情况下只能是机缘——比如天狱、洪荒大陆、星月宫等等。相信仙界,探花也会这样布局的。
【修神大揭秘19】时空穿梭但不轮回逆转——修神比凡人仙界更早的时间迷局
【内容概要】《凡人修仙传》出了仙界篇,看忘语的简介,有“时空穿梭、轮回逆转”的字样,而且忘语本人也抛开平铺直叙的平稳,采用了最诡异最意想不到的一种开篇方式,别看现在吐槽的人很多,忘语真正的谜底揭露的时候,肯定会让不少人大跌眼镜的!但本文只想说,在忘语采用这种创作手法之前,探花的《修神外传》七年之前,就已经采用了这种“时空穿梭但不轮回逆转”的方式,给我们布下一个巨大的时间迷局,本文就一一给你揭晓这个惊天迷局。
一、张小花与萧华,纠缠不清的主角身份
张小花,《修神外传》第一部《相忘于江湖》的主角,在红尘凡间以武入道,找到自己成神凭证——半神之体和脑后空间的故事;
萧华,第一部结尾跨界传送到晓雨大陆的张小花,因半神之体被两个分神老怪搜魂失忆(就像凡人仙界的韩立一样),被师父萧越洪收留,改名萧华(小花的谐音),尔后师门被灭,真人自此以萧华为本名。
萧华作为第二部《光遁》的主人翁,在第一部《相忘于江湖》出现两次:
第一次是月明心的元神投影的言语“相濡以沫不如相忘于江湖呀,萧华,萧真人……你的这句话……妾身今日才得明白……”(具体请参考《相忘于江湖.第1142章春梦了无痕,秋帐空遗香》);
第二次是和梦一体双魂的雅(即帝释天,魔界魔将)——面对张小花的雅突然歇斯底里的叫了起来:“萧华?萧真人……你……你怎么来到这里了?”(《相忘于江湖.第1213章第一卷大结局相忘于江湖》)
探花的布局和修神外传的魅力正在这里,主角通过“天狱”、“时间光结”、魂修的“南辕北辙”,去了几万年之前的异世界,而里面的人物产生的因果,影响到主角的现在,探花,你这是多么大的脑洞,才能玩出这场时空穿梭。
二、地心、尧山仙府、天凤、天外来人与萧真人一入神州墟
地心、尧山仙府、天凤、天外来人等都是《相忘于江湖》,探花没有填上的坑,而探花却以“萧真人一入神州墟”这种暗示,预示“萧真人二入神州墟”填尧山仙府和天凤的坑、“萧真人三入神州墟”来填“地心”的坑。而萧真人逆光成圣,成为始神,成为第一缕光,去填“天外来人”这个大坑,而事实上,“天外来人”正是“萧真人四入神州墟”!
在《光遁之四大部洲》“熟悉的星空”这一章,萧华借助时间光结,穿梭到亿万年的家乡——神州墟,并在神州墟留下了传香教的道统,而这些传香教的道统,也是第一部月明心发现的,是有的书友纳闷——传香教的道统为何要高于飘渺派和神刀门,原因就在这里。
三、元神投影与元神投影之本尊
探花是这样给我们展示他的时间迷局的:
1、萧华从月神墟传送到神州墟,时间为亿万年之前;
2、月明心、阳昊涯、浣无心、帝释天(即雅)传送到神州墟,晚于萧华传送不知道多少万亿年之前!
3、月明心四人传送过来的几万年之后,张小花出生,除帝释天以魔族延续姓名之外,月明心三人陨落只保留元神投影!
4、张小花出生后的几百年(天狱闭关的2万年,外界才一百多年),来到月明心等人都在的那个界面,然后结下因果,填坑第一部。
四、天狱、星月宫、时间光结、幽灵草原
天狱是修神外传最新奇的设定,其洪荒神界时间的碎片、以及包围在四大部洲的时间光结,这是连龙神、六转金身已成的弥勒佛佛尊和化乐天天魔都无法逃脱的地方,凭借神界大能的“星月宫”,萧华有了一系列的奇缘和机遇。这也是修神外传不同于其他修真小说,包括凡人修仙,让读者眼前一亮拍案叫绝的地方!
五、石头手镯、光溯、光遁
分量很轻的石头手镯,是张小花修炼的基础,是神界大能之物,能光溯,让事物回流其开始的地方。张小花的北斗神拳和容身于光的光遁,其来源都在这里。张小花逆光成圣,就是成为第一缕光,成为始神,那么时光穿梭,在修神外传里面,是自然必然的,而且修神外传的时光穿梭,还会很多。
总之,《凡人修仙传之仙界篇》韩立的时空穿梭,我们还没有看到,但是《修神外传》萧华的时空穿梭探花,在七年之前,写《修神外传》第一部的时候,就已经布局。在第二部《光遁》的时候,就让主角失忆。而目前的《修神外传仙界篇》自然而然就水到渠成的平铺直叙了,但本人相信,修神仙界里仙痕的修炼体系,其庞大的架构,严谨的体系,肯定在目前的修真小说里,不敢说最好,但肯定是让人耳目一新的!
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