第四百一十五章 儒道之争（1 / 2）

张道陵本名张陵，早为太学生，熟读五经，为人有贤名。后来为官，仕途也算顺利，一路做到江州令。

按理说，这种秩千石的官员，再往上升迁一步，极有可能入京为官，或是升任太守，可谓前景光明。

但张陵却不这么认为，他虽熟读儒家经典，但自身却极为喜欢道家学说。可当时的朝廷，又怎么可能重新启用黄老学说。张陵屡次上表，却都石沉大海。

心灰意冷之下，张陵辞官而去，跑到巴蜀之地布道传教。甚至将名字改为张道陵，并且宣称自己是留侯张良之后。

当时的巴蜀之地，正是瘴气丛生，与外界极少有沟通，同时蛮部众多，又崇尚巫鬼，妥妥的野蛮人没跑。

也不知是张道陵太会出牛逼，还是真有其才，反正他在巴蜀多年，当地百姓人皆信服。

后来，魔武双修的张道陵，创立了一个名为五斗米教的宗派，用物理手段给百姓治病，用魔法手段教授百姓信仰。

而这个五斗米教，一直流传后世，也被称为正一道，天师道。

坦白来说，张道陵的这几招，虽然有蛊惑人心的嫌疑，但的确给巴蜀的基层治理贡献了一定的成果，也算功大于过。

但最直接的体现就是，昔日的道家，已经嬗变为早期的道教，并且开始向地方扩散。

从黄老无为，演化成修仙得道。

道教一直蛰伏着，等待着，期望着复仇的时机能够来到。

恰逢汉末，儒家钦定的苍天频频降灾，苍天钦定的皇帝大肆造作，皇帝钦定的宦官贪赃枉法，而时常于宦官中门对狙的士族又忙着争权夺利。

至此，底层百姓的生活越来越维持不下去。

而这时候，张角三兄弟粉墨登场。

昔年甘忠可所著的《天官历》、《包元太平经》，也流传到了张角三兄弟手上，他们学习该书，深受启发，继而效仿张道陵，创立太平道。

只是此时的《太平经》，早已不是昔年甘忠可的原著，甚至经过了多次版本更新，已经到了黑化的极致。

琅琊人于吉所著的《太平经》，其实是为甘忠可版本的《太平经》作注，而且只是其中一个版本而已。

原始版本的《太平经》，宣称自己要替天子更改天命，自然是想讨好皇帝的。

而张角三兄弟手中的《太平经》，居然开始宣扬洪水将出的末世言论，又立下了黄天将拯救世人的预言，俨然一副是要取大汉而带之的模样。

甚至张角还遣弟子八人，以善道教化四方，转相诓惑！

太平道最鼎盛的时期，不少地方高官，甚至朝中要员都有人信奉，足可见张角影响力之广。

终于在中平元年，张角兄弟头戴黄巾，揭竿而起，拉开了浩浩荡荡的起义大幕。

一场道家向儒门的复仇，也就此重新开始。

可惜，张角最终还是败了。

不仅如此，还留下了一个巨大的烂摊子。

汉帝国最终也没能取胜，搞得自身元气大损。

没有这场双输的战争，大汉国祚再延续个数十年不成问题。屠夫何进也不会掌权，西凉武夫董卓，更是不会有逞凶的机会。

张角败了，但他把大好山河搅得满面疮痍，同时产生了各种的遗留问题。