第一百八十一章 望获与猴子（2 / 2）

在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后，望获选择了一片比较空旷的坡地，然后播下种子。

他没有施展任何催生的法术神通，而是每日都来给这些桃树浇水松土，用最为简易的方式种植它们。

有其他听道弟子见了望获的古怪行为，便来好奇地问他这样做有什么好处？

得到的答案是：

“何必言利？不过顺从本心罢了。”

好嘛，没有好处，那你为啥干得这么起劲？

众弟子无语地散去了。

只剩望获一人继续日常种树，只是他在种树之余，也在默默地说道：

“前人栽树后人乘凉……我生得晚了，做不了栽树的前人，但做一个继承了前人栽树手艺的后人，把树种得数量更多、品种更丰富，却是可以的……”

……

这一天，又有一人被带进了祖师讲道大殿……或者不应该叫一人，而是一猴。

这是一个尚未化形的猴妖，它穿着不知从哪里顺来的衣裳，配上它抓耳挠腮的猴性动作，整个猴显得十分滑稽……

与望获不同，它不是来旁听的，而是来拜师学仙的。

它一来，就闹出了大动静！

“你从哪里来，是何方人士？”

祖师问。

猴子连忙道：

“弟子……弟子是东海花果山人……人士，自花果山渡海而来，听闻灵台方寸山上有仙人讲道，所以前来拜师求仙！”

“哦？”

祖师笑问：

“你为何想要求仙？”

“弟子想学长生之术！”

猴子答道。

“为何要学长生之术？”

祖师不解：

“你虽是猢狲之形，却又是先天神圣之躯，并无寿数之危啊？”

众弟子这才一惊：

这其貌不扬的猴子，竟然是个先天神圣？！

而猴子却答：

“弟子求长生，并非为自己而求，而是为了花果山上的同族所求。”

“同族？”

这时，那个红衣牵蚊道人诧异道：

“你是先天神圣，而那些猴类只是后天生灵，如何算是同族？”

这也是洪荒上的主流观点，先天神圣本就与后天生灵截然不同，有高下之分，连天庭辖下也是如此。

例如帝俊太一虽然建立了“妖族”，但他们兄弟却从来不自认为是妖族！

而这猴形先天神圣，却称后天生灵猴类为同族，属实是有些奇怪。

只有望获眼前一亮，先天神圣视后天生灵为同族，岂不是正合自己的广义“人族”概念？

他倒有些想与这猴子交流一番了……

……