第二百二十六章 时间与命运，说书人（2 / 2）

“巫妖都会灭亡，人族才是真正的天地主角……我为人族崛起出了力，未来在人族天庭，也不失为几任天帝……”

他目光深邃，好似倒映着一条不见首尾的玄妙长河，河中每一滴水，都是一个历史片段：

往古之河段，有一株巨树与老者相谈，共谋仙道之基业。

未来之河段，有人族天帝登基于凌霄宝殿，目光所及，巫妖臣服，四海归一……

这河流是如此的玄妙，纵使烛九阴使尽了神力，也仅能观其几朵不值一提的浪花。

但这些浪花，就已经足够让烛九阴震怖了！

“此乃大势，无可改也……”

烛九阴绝望地在浪花中寻找一线生机，但终究是迷雾重重，宛若雾里看花……

他咬了咬牙：

“时间会证明一切，我的选择才是正确的，才是巫族的一线生机！”

外人都道他烛九阴傻，放着实实在在的神位不要，非要弄什么离谱的“时间”神位。

却不知，他早已悄然成功封神，窥探到了时间之河的几朵浪花……

嗯，时间会证明一切！

……

人族近来有些热闹。

继各方大能前来人族考察所谓次生文明之后，在共主望获的倡导下，人族逐渐笼罩了一层浓厚的崇神风潮！

先是望获大封众神，但望获封神多是为了试验人道的力量，神位虽多，但大都属于虚无缥缈之神，很难真的成就神性。

除了意外成神的太清之外，望获封神，成效不大。

而第一个被有意识传遍人族的神名，其实是当今天帝，火神祝融！

继火神祝融之后，他的十个兄弟姐妹也各自封神成功，但信众的数量与广泛性都远不及祝融，只能说是勉强进入了神道门槛。

而在他们之后，化身轮回的后土也开始借助西方教与截、阐二教，传播冥府“酆都”的名号，并借“冥币”来打了个愚民的擦边球。

“冥币”这种寄托了人们多种情感的概念，本身就是一种具有神性的力量，后土以酆都来收集“冥币”，并不是为了自己，而是为了壮大死神的死胎。

神胎虽死，但祂融入了整个酆都城中，构建了酆都中种种不可思议的异事。

后土看出了神胎的潜力，于是以“冥币”供养，欲使之完善，构建一座真正的【阴间】……

但见人族信仰的大头被他们给拿了，无数眼红的仙家也忍不住前来分一杯羹。

他们也听说了杨眉的《条约》，虽然他们没签字，却也不敢跟杨眉这尊大仙对着干，于是都学着祖巫们的法子，搞起了托梦“神启”！

这个时间段的人族少年，很容易就能碰上一个“神”来托梦，“神”施下“神恩”，命他为自己传播信仰云云。

所以，几乎是天天都有几个人族得到“神启”，为了“神的光辉”而努力传教。

这个年代，“先知”、“圣子”什么的并不稀奇，街上一抓一大把，扔块砖头砸倒十个人，九个都是“先知”……

而在这个大背景之下，却有一个“说书人”碾转人族各地，向人们讲述来自于太古时代的故事：

那大约是一个混乱的年代，大地上处处充斥着疯狂与嘶吼，鲜血、眼球、内脏！

还有扭曲的诡异神圣，胸前两手，背后七手……

……

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