第四百零八章 三界牌和药铃（1 / 2）

最后，夏雨用两千万买了那件天字罐。

这个价格，不能说最高，毕竟天字罐有拍出过一亿七千多万的。但也不能说太低，缠枝莲纹的天字罐没那么贵重。

“可惜，这是缠枝莲纹的。如果是人物纹带盖的成化斗彩天字罐，一亿以上。其次是波涛天马纹的，价值五千万以上。”方醒跟大家说道。

尽管都是天字罐，图桉不一样，价格可谓是天差地别。

然而，阿婆一家已经很满足。知足常乐，一直都是中华民族的传统美德。

随后，方醒拿起一块牌子，翻看了几眼。

“什么来的？”有人问道。

“三角牌，夏雨大哥听说过吧？”方醒笑问道。

夏雨顿时一愣，反问：“头盖骨做的？”

此话一出，就连阿婆的家人都忍不住稍微远离，警惕地看着那块牌子。大家头皮发麻呀！用头盖骨做的东西，谁想出来的？

这也让大家想到了一种文玩——嘎巴拉。

了解嘎巴拉的人都知道，那是人骨做的。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏*族人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。

说白了，就是人骨做的念珠。那玩意，只有密宗才有。

据说，只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉。

有人可能会问，那样的古玩，也有人要？

可实际上，嘎巴拉是百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是在市场上鱼龙混杂，需要仔细鉴别，而且一串真正的嘎巴拉价值连城。

见大家齐齐后退一些，方醒哭笑不得。

“是动物的头盖骨，而且是鹿的，不是人的。”方醒解释。

他表示，文玩圈里的三界牌一般都是取自梅花鹿头顶的头盖骨，美名天灵盖。因鹿的顶骨自然生长的骨缝将头顶的骨头分为三个界限，因而文玩界的有心人赋予它美名曰三界牌。

“在我国的神话传说中，动物的天灵盖乃集中了灵气精华，三魂七魄，为一身极阳之物。而极阳之物一般都可驱鬼辟邪，所以这也是佩戴三界牌的好处之一。”

不过，在国内的古玩市场上，好多三界牌是用用狍子的天灵盖，尤其是所谓的血沁三界牌，其制作过程可能会有点血腥、残忍。

狍子便宜，一只狍子也就几百块，但是一块带有血沁的三界牌在市场上面可以卖到几千块。

有些人会用棍棒去毒打，从而让这个血液沁入到骨头里面去，这样就可以形成相对会比较饱满的血沁。

“带血的文玩，我们尽量不要玩。”方醒建议大家。

听到是用动物的头盖骨，大家松了口气。虽然感觉有点残忍，但起码没那么惊悚、恐怖。如果是人的头盖骨做的，这谁敢戴在身上？反正他们是不敢的。

敢那样做的人，心理多少有点变态。