第三十八章 九道偏至判源流（1 / 2）

但是就在结果即将出现的一瞬，阮文琴的身影，却蓦然消失！

归无咎感应分明——这并非是如自己一般，遇到道术天堑至于施法中止；而是秦梦霖主动中断了这一法诀的过程。

气机一敛之后，归无咎道：“何故？”

秦梦霖微微摇了摇头，思索良久，才道：“瞬息之间，有一丝奇妙的感受。似乎所见之物，和本人有什么冲突的缘故，近则相斥，有我则无它。”

“仔细思之，大约是神通果中诸果，每一人道途一定，自真流而上，仅能得见其一。你我已然走上了见道剑果、阴阳果的路子，这越衡宗道途终点之秘名称一旦揭晓，那幻化之象也就不再可见。”

归无咎缓缓点头。

因为二人的目的，并非仅仅是出于好奇窥见那“果名”；若仅仅是如此，并没有太大意义。因为其余诸道各自有幽微曲折，不似剑道有观法正反、八九偏移这一固定的法子。归无咎所要做的，是具体的探出那“果”的虚实，构成如何，修习的路径如何。

纵然如秦梦霖所言，“果”如道途，不能兼得；但是立下道基赠法他人，同样是打破了紫薇大世界的道术之限。

略一思量，归无咎笑言道：“第一次尝试，收获已然是足够大了。”

方才在“阮文琴”消散的一瞬，因为归无咎一直用虚丹相合之法，所以那虚拟人物的感应，也在模模糊糊中照见了。证明自己第一步的猜想没有任何差错——阮文琴所负之真流，果然是唯实唯理大道和唯识唯心大道二者纠结混同而成。

纯粹的唯识唯心大道，上通剑果；存粹的唯实唯理大道，上通阴阳果；而此二种大道的纠缠演化，却是上通其余诸果。

可惜的是，想要将其观照完全，需要一定的时间。

而果名一现，所见即散。

秦梦霖思索了一阵，忽然道：“其实也不是没有办法。”

归无咎眸中光华一闪，道：“何解？”

秦梦霖道：“这是阴阳道中的推演功夫。方才我们已然见到了，那真流之象，的确就是唯实唯理大道和唯识唯心大道二者混同而成。若有走那细细剖析详观的路子，那只能完整、缓慢的窥见全貌，映彻在心不可；但是若加之以最上乘的禁法推演秘术，却是尚有一线机会。”

“此法，在阴阳道中，姑且名为‘实序相得’之法，也是我照见阴阳果之后，方才悟得。”

归无咎道：“何谓‘实序相得’?”

秦梦霖道：“所谓实者，实体是也；所谓‘序’者，定序是也。知其实则能一眼算尽其序，知其序亦能一眼反证其实。”

归无咎缓缓点头，已然明悟。

譬如一味丹药，所有的原材料名目、分量方子，这便是“实”；而具体的炼制之法、丹力运转规则，就是“序”。二者结合，最终成一味丹药。

若见到成丹，将其彻底研磨粉碎，仔细钻研，不难将其材料、炼法尽数推演出来，只是颇为靡费时日而已。

而秦梦霖这“实序相得”，则意味着你见到完整的丹药之后，一旦再知晓所有原材的讯息，则立知丹法；或者知晓丹法之后，立刻能够窥见详细的单方。

最关键的是，这两者之间没有任何间隙，见此而知彼，尽在心花一发之间。

证之当前——

其实二人已然惊鸿一瞥，知晓了那“果”的实体是有唯实唯理大道和唯识唯心大道混同而成，其实这“丹药”的“材料”已经明确了；但是这两种大道的纠缠，必然有轻重之别，等若这“材料”的分量，自己并不知道。

如果这一点亦能明确，那么秦梦霖便能在照见果名的一瞬，同样抓住其实体，且由此渐渐推演其修道步骤。

归无咎平静言道：“只有一次机会？”

秦梦霖正色道：“正是。”

一旦照见果名，实相涣散，不可逆回。哪怕是再动用一遍这“他我观”的法子，也不能窥见果名了。

但是先前这一次却不算，因为秦梦霖在即将见得果名之前，提前将此法散去了。所以，二人还有一次尝试的机会。

因为此举是逆天而行，等若是一举拓展紫薇大世界的道术极限。如果条件具备，后续的推演过程可以用最上乘的演算之法来突破，譬如秦梦霖现在动用的“实序相得”之法；但是这突破最核心的条件部分，却是推演之法无法代劳的。

而且也不可能在紫薇大世界中，找到直接的答案。

探求之法，以溢美之词名之，就是以二人高深的道缘感应去“试”；用大白话说，就是完全靠“猜”。