第六十章 前缘之妙 尊卑判然（1 / 2）

战场之内，归无咎长袖舞动。

浩瀚长空之中，蓦然多出一片星雨，其势磅礴，似乎要将阮文琴吞没。

细看那宛若明星的每一个“点”，其实是拳头大小的水珠。

水珠之内，微光浮动，绮变万端。对其凝视既久，便会恍然惊觉其似乎暗藏不可测度之力，似乎极擅侵人心神。再看着千万水珠的方位、次序之布置，又似乎暗藏杀机，动静皆依阵理。临敌之人，只怕不由自主地就要筹谋破解之法。

但是，若将水珠之阵列、每一枚水珠的颜色尽皆忽略。观其本体，方可品味出这无量悬珠之中，暗藏刚柔之力，抱圆而守一，竟似无数金丹分形。

“丹意方圆”。

数年之中，归无咎在“十八神通”的道途上，新近成就的一式。

这一式神通在归无咎所掌握的手段之中，并非最高明的一式，亦非最繁复的一式，强称其优长，或可称之为——最具“宽度”的一式。

此式一出，阵基星列昭然以示，幻变侵心的手段亦十分露骨。敌手若要尝试破解之道，归无咎自是欢迎之至。

若是这一门神通仅有此等用途，那就无足大观了。别的不说，此神通中阵列之变虽然繁复，但无论如何超不过阮文琴的“清意明心”。真正的精华处在于——就算你从容破解此式变化也好，应对失措也罢，到了最后，你都无法回避每一枚“水珠”的圆满丹性：圆坨坨，光烁烁，刚健柔顺混同一体，非死非活，非增非减，号称“无漏”的磅礴大势。虽化形千万，实同归于一。

故此神通形式既有妙变通玄，但是最后压箱底的，却是乾坤一掷之击，几乎有“摩罗力境”九成风骨。

兵法之道，无非二术：或“致人而不致于人”，把握先手，出奇制胜；或“先为不可胜，以待敌之可胜”，因敌之变，反客为主。

前者较为主动，但却暗藏风险；阮文琴心眸之阵，便是前车之鉴。后者万无一失，但却有进取不足之嫌。

这便是“丹意方圆”被归无咎推许为最具“宽度”的原因。因为这一式神通，在表面上的奇变之下，无论战果如何，最终都会以变化了形态的法力对撼兜底，以为保障。既充分寻找机会，又牢牢把握优势。

阮文琴却对归无咎的攻势无动于衷。周身清光大盛，仿佛将己身彻底包裹进月华之中，成为一个淡淡的虚影。

归无咎立刻感受到一股吸摄之力，似乎要要越过法力之变，将本身彻底吞没。

又是这一手……

同时“丹意方圆”神通，无论着意于阵列幻变还是法力硬拼，皆是在阮文琴明月虚影之中，一闪而过，不沾分毫。

与月相通融之时，虚相一显，阮文琴气机神意皆不可见，身形似已化作平面中的一幅“画”，但能拟其形，莫能见其真。归无咎自己，动用“空蕴念剑”之时，其实也给人以相似的感受。

这是阮文琴最后的底牌，阴阳道根本秘法，未知其名。

此时，距离归无咎破解“退步均衡”之法，重新取得优势，已经过去了足足两个时辰。历数这一段战局，在遇到这最后“难关”之前，既有意外之“失”，也有意外之“得”。而“得”之神奇莫测，又远远大于“失”。

所谓“失”者，其实在破解“退步均衡”之后，归无咎并未如想象中一般，占据了太久的优势。阮文琴又动用了一门不可思议的秘术，几乎完全抵消了法力入阵、未能及时返摄本真的不利影响，将一身神气法力，重塑至最圆满状态。

当时归无咎心中一凛，自谓若是再无诸如出其不意、巧用前知秘术这样的大好机会，单凭本身手段相斗，接下来的战斗势必甚是艰辛。

然后……便是归无咎的意外之“得”了。

奇妙的是，接下来双方各自竭尽全力，以毕生神通道术相斗——在阮文琴提高了防备、并未在“术”之一道上吃亏的前提下——归无咎恍然发现：自己竟是莫名占得了上风。

可是归无咎感应无误，论道法层次，论神通之妙，论心意之纯，双方都是并驾齐驱、难分轩轾。

归无咎心中有数。总论自己的致胜之道，要么在形下之彻，道术并举；要么在空蕴念剑，决胜一击。在两者皆不动用的前提下，归无咎自己也不认为，能够在“正常”的交手便轻易压倒了阮文琴。

他自己也不知道是如何做到的！

足足半个时辰之后，归无咎才发现了一丝端倪。

当年与荀申交手之时，归无咎无论道术神意，皆要略胜一筹。但是彼时情境，归无咎的神思依旧审慎至极，将荀申视作旗鼓相当的对手。

现在与阮文琴比斗，明明她道术神意皆不在自己之下，可是归无咎却生出一种奇怪的感觉：若是识海神魂能够凝练成具象，似乎自己的“魂”，较阮文琴更加“强壮”一些！倘若“魂”也能产生碰撞，那么她无论如何，也逃不过自己的手掌心！

归无咎心中自然而然便生出念头：感受她！包容她！征服她！

若非归无咎神意圆满到了极点，几乎便要以为自己中了什么无形无相、侵夺心神的幻术。

但是神光返照之下，归无咎心中明澈：这个念头浩浩荡荡，浑然醇厚，没有一丝肉欲绮念；直如无量界天之中，无数种族繁衍生息，阴阳交感的自然之理，彼此连结。这一道心意，光明洒脱、霸道炽烈，其气象犹七月烈日当空，普照大地。

道念昭然，振聋发聩：眼前之人，我之道侣。

此事便如日月更替阴阳消长一般，上合天数，下契道心。

犹如天地至理，星辰之序，势所当然，势所必然，不可逆，不可违。