339、题词、诸天仙祖赐福(求全订)(1 / 2)

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太学会约一经推出,在长安迅速引起了轩然大波,众议纷纷。

不过没人会说白贵是结党营私,因为太学会约中的每一条约都是申明讲学之要旨,意在重塑士林学风,并无任何蝇营狗苟的私利。

此外白贵在民间还是有一定的名望,一是当政的清廉和军功,二是推行种植棉花和白公车,三是他的书法是当世大家,字如其人。

在此三者之下,基本上所有人都认为白贵是一名贤相,这结党营私自然也就无从谈起。

这就是有一个好名声的好处!

若是奸臣来办太学会约,哪怕没有任何私心,但按照以往的名声,好的也能抹成黑的。

再者白贵作为开元九年的主考官,择录的进士大多都有一定的名望,这些人肯定不能攻讦提拔他们的考官,而且白贵名望不错,这些进士此时掌管着士林相当一部分话语权,有他们帮衬,白贵的名望不降反升,在一些诗词作品中,对他都以“白公”敬称之。

时间就这样缓慢的度过,直到开元九年的仲夏,五帝钱和符钱的样本终于被各家道统弄了出来,首先呈递给白贵这个负责此项的宰相观摩。

于是,白贵抽出时间,入昊天观一观。

昊天观,老君殿上。

“五帝钱的样式经我等商量之后,仍是采用往昔所用的方孔圆钱……”

“一是利于让百姓接受并流通此钱,二则是方孔圆钱应天圆地方之说,虽不利于篆刻符箓,但黄铜非灵材,以此作为载物,更容易承接法力……”

侯少微对白贵解释道。

“此事师尊处断就是。”

白贵点头,心中恍然,难怪几个月前侯少微说他从少府监拨给的三座铸钱铜炉精度不够,需要重新打造,原因是此故。

打造铜钱的黄铜是凡材,凡材虽然能承接一定时间的法力,但时间一长,法力就容易消散,虽可以篆刻符箓延续法力存在的时间,但终究不美,而将铜钱的形制改为天圆地方的样式,这样冥冥之中符合天圆地方之说,虽不算是灵材,但法力存在的时间,会比一般的铜钱法力存在时间更长。

这就和供奉神像一个道理。

神像供久了,有灵!

不过这样的话,方孔圆钱留给篆刻符箓的地方就少上了许多,不像银元那样有一整面。

所以这就需要更高精度的铸钱铜炉来篆刻符箓!

仅是提高铸造钱币的精度,这一点,对于白贵来说,不算是什么难事。

他利用后世的知识和技术,让将作监的匠人们依本画葫芦,稍加改造一番,就制造出了精度更高的铸钱铜炉,送到了昊天观。

“五灵珠分别为雷灵珠、火灵珠、水灵珠、风灵珠、土灵珠,此五行不符合金木水火土五行相生相克之理,不过……除了雷灵珠外的剩下四颗灵珠,却符合地风水火这四象之力,故此五帝钱,以雷帝钱主四象之阴阳,剩下的地风水火为四象之时,互辅阴阳……”

天师道的张天师点了点头,一甩手上的拂尘,回道。

太极生两仪,两仪生四象。在《礼记·曲礼》中又说:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”

朱雀属火,所以南方会热,代表夏季。玄武属水,阴则寒,所以代表冬季。白虎属金,主杀伐,功之穷则疾如风,所以代表秋季。青龙属木,恩泽四方,万物复苏,所以也代表春季。

故此四象之力又为地风水火!

而不管是春夏秋冬四季,都会有雷,为春雷、夏雷、秋雷、冬雷。

所以五方道脉所炼制的五帝钱以雷和四象之力互相构成一个循环,在此循环之外,则是天圆地方的世界。

“天圆地方,再演地风水火……”

白贵忽然想到通天教主这句话。

他怔了一下,目光看向老君殿供桌上的五枚五帝钱。

一眼望去,这五枚钱币和普通的铜钱看起来没什么太大的差别,但凑近,仔细观察,则会发现,每枚铜钱都刻录有四道细微的符箓,以内里方孔的四个面为引,直通象征天际的外圆。

“这是以五帝钱串连的金钱剑,只要修道士催动法力,就会以四象之力催动暗藏在雷帝钱中的天雷之力,让妖邪伏诛……”

“而其余四枚铜钱也会将储存的四象之力转化为雷帝钱中的法力。”

“可以说,这是造价最低廉的一件法器,但威力却不容小觑……”

蜀山掌门常浩捋须,手里拿着一柄用红丝绳穿过五帝钱串联起来的金钱剑,笑着说道。

造价低廉,不代表法器的等次不行。天雷之力向来是最难掌控的力量,而妖邪对之也是畏惧如虎。

可想而知,有了这五帝钱打造的金钱剑,整个唐境之内,妖邪不说荡之一空,但绝对比以往,要少上许多!

“现在叫贤侄来此,是为此五帝钱题字……,贤侄的书法可是当时一流,为大家之风。”

张天师笑了笑,说道。

五帝钱现在已经造出,但这只是样品,同样的,如果没有人道气运的加持,它也仅仅是各家道脉制作出来的低廉法器而已,算不上是真正的货币。

“这……”

白贵顿时心动了。

给五帝钱题字的好处不用多说。

例如有道士利用金钱剑制成的法器斩杀妖邪,在计算功德的时候,就会有他的一份。即使斩杀妖邪斩杀错了,因果也沾上不上他的份,照样会有功德拿。

并且随着五帝钱的流通,造福社稷,亦会有他的一份功德。

同样,如果日后想修神道,有了这份作为,借此走财神之道,亦是可行之事。

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