339、题词、诸天仙祖赐福（求全订）（1 / 2）

太学会约一经推出，在长安迅速引起了轩然大波，众议纷纷。

不过没人会说白贵是结党营私，因为太学会约中的每一条约都是申明讲学之要旨，意在重塑士林学风，并无任何蝇营狗苟的私利。

此外白贵在民间还是有一定的名望，一是当政的清廉和军功，二是推行种植棉花和白公车，三是他的书法是当世大家，字如其人。

在此三者之下，基本上所有人都认为白贵是一名贤相，这结党营私自然也就无从谈起。

这就是有一个好名声的好处！

若是奸臣来办太学会约，哪怕没有任何私心，但按照以往的名声，好的也能抹成黑的。

再者白贵作为开元九年的主考官，择录的进士大多都有一定的名望，这些人肯定不能攻讦提拔他们的考官，而且白贵名望不错，这些进士此时掌管着士林相当一部分话语权，有他们帮衬，白贵的名望不降反升，在一些诗词作品中，对他都以“白公”敬称之。

时间就这样缓慢的度过，直到开元九年的仲夏，五帝钱和符钱的样本终于被各家道统弄了出来，首先呈递给白贵这个负责此项的宰相观摩。

于是，白贵抽出时间，入昊天观一观。

昊天观，老君殿上。

“五帝钱的样式经我等商量之后，仍是采用往昔所用的方孔圆钱……”

“一是利于让百姓接受并流通此钱，二则是方孔圆钱应天圆地方之说，虽不利于篆刻符箓，但黄铜非灵材，以此作为载物，更容易承接法力……”

侯少微对白贵解释道。

“此事师尊处断就是。”

白贵点头，心中恍然，难怪几个月前侯少微说他从少府监拨给的三座铸钱铜炉精度不够，需要重新打造，原因是此故。

打造铜钱的黄铜是凡材，凡材虽然能承接一定时间的法力，但时间一长，法力就容易消散，虽可以篆刻符箓延续法力存在的时间，但终究不美，而将铜钱的形制改为天圆地方的样式，这样冥冥之中符合天圆地方之说，虽不算是灵材，但法力存在的时间，会比一般的铜钱法力存在时间更长。

这就和供奉神像一个道理。

神像供久了，有灵！

不过这样的话，方孔圆钱留给篆刻符箓的地方就少上了许多，不像银元那样有一整面。

所以这就需要更高精度的铸钱铜炉来篆刻符箓！

仅是提高铸造钱币的精度，这一点，对于白贵来说，不算是什么难事。

他利用后世的知识和技术，让将作监的匠人们依本画葫芦，稍加改造一番，就制造出了精度更高的铸钱铜炉，送到了昊天观。

“五灵珠分别为雷灵珠、火灵珠、水灵珠、风灵珠、土灵珠，此五行不符合金木水火土五行相生相克之理，不过……除了雷灵珠外的剩下四颗灵珠，却符合地风水火这四象之力，故此五帝钱，以雷帝钱主四象之阴阳，剩下的地风水火为四象之时，互辅阴阳……”

天师道的张天师点了点头，一甩手上的拂尘，回道。

太极生两仪，两仪生四象。在《礼记·曲礼》中又说：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”

朱雀属火，所以南方会热，代表夏季。玄武属水，阴则寒，所以代表冬季。白虎属金，主杀伐，功之穷则疾如风，所以代表秋季。青龙属木，恩泽四方，万物复苏，所以也代表春季。

故此四象之力又为地风水火！

而不管是春夏秋冬四季，都会有雷，为春雷、夏雷、秋雷、冬雷。

所以五方道脉所炼制的五帝钱以雷和四象之力互相构成一个循环，在此循环之外，则是天圆地方的世界。

“天圆地方，再演地风水火……”

白贵忽然想到通天教主这句话。

他怔了一下，目光看向老君殿供桌上的五枚五帝钱。

一眼望去，这五枚钱币和普通的铜钱看起来没什么太大的差别，但凑近，仔细观察，则会发现，每枚铜钱都刻录有四道细微的符箓，以内里方孔的四个面为引，直通象征天际的外圆。

“这是以五帝钱串连的金钱剑，只要修道士催动法力，就会以四象之力催动暗藏在雷帝钱中的天雷之力，让妖邪伏诛……”

“而其余四枚铜钱也会将储存的四象之力转化为雷帝钱中的法力。”

“可以说，这是造价最低廉的一件法器，但威力却不容小觑……”

蜀山掌门常浩捋须，手里拿着一柄用红丝绳穿过五帝钱串联起来的金钱剑，笑着说道。

造价低廉，不代表法器的等次不行。天雷之力向来是最难掌控的力量，而妖邪对之也是畏惧如虎。

可想而知，有了这五帝钱打造的金钱剑，整个唐境之内，妖邪不说荡之一空，但绝对比以往，要少上许多！

“现在叫贤侄来此，是为此五帝钱题字……，贤侄的书法可是当时一流，为大家之风。”

张天师笑了笑，说道。

五帝钱现在已经造出，但这只是样品，同样的，如果没有人道气运的加持，它也仅仅是各家道脉制作出来的低廉法器而已，算不上是真正的货币。

“这……”

白贵顿时心动了。

给五帝钱题字的好处不用多说。

例如有道士利用金钱剑制成的法器斩杀妖邪，在计算功德的时候，就会有他的一份。即使斩杀妖邪斩杀错了，因果也沾上不上他的份，照样会有功德拿。

并且随着五帝钱的流通，造福社稷，亦会有他的一份功德。

同样，如果日后想修神道，有了这份作为，借此走财神之道，亦是可行之事。