第七十四章无工不富，无商不活（2 / 2）

张世平再拜，说道：“曾闻河东、太原富庶，鹰扬将军又设官市于两郡三十八县，某愿贩马以解民间匮乏。”

河东、太原民间都缺骏马，尤其将门子弟，更是急需战马以锻炼马战厮杀技巧。

这种积极活跃的豪商，正是太原欢迎的阶层。既能解民生之匮乏，又能增强军队实力。

对张世平的到来，张瑞当然欢迎。

这对双方都是好事。太原增强了实力，张世平赚取到了财富。

而且太原流通的是开元通宝，张世平过来贩马，得到通宝，只有两种选择。

其一在太原、河东采购工业品例如两地盛产的布帛、铁器，卖到其他郡县。

其二带开元通宝离开，帮助开元通宝在其他地方流通。

在流通方面，如果有其他商人来过河东、太原，是会认可开元通宝的，互相之间可以用通宝做交易。

有商人认可，百姓自然也会慢慢认可。

所以古人说无农不稳，无工不富，无商不活。今日亦可见一斑。

成功打开河东、太原两个富庶郡国的商路，张世平大喜过望，拜谢道：“鹰扬将军仁义惠及天下，恨某微薄之躯不能为将军成大业。只有献上战马五百匹，以表心意，愿能助将军义兵如虎添翼。”

战马五百匹，即便对张世平这种贩马豪商也不是个小数目了。

想刘备当初混迹涿郡，手下豪侠数百名，能为张世平贩马提供保护，才被赠与了百余匹战马。

如今仅是白赠给鹰扬将军府的战马便多达五百匹。这当中未尝没有张世平想交好、资助之意。

张瑞便尝试将这位豪商吸引到太原定居，说道：“赐紫金鱼袋以表彰义举，允见官不拜！”

张世平虽然不清楚紫金鱼袋是什么，但允许见官不拜却是听得懂。

汉室商人地位低贱，为众业之末。在太原、河东以外饱受歧视。张世平瞬间有了想定居太原的想法。

只是宗族、祭祀都在中山，而且太原对商税十分重视，这些方面让张世平有所犹豫。要仔细盘算一番。

注意到旁边甄氏使者羡慕的目光，张瑞笑着说道：“甄氏能躬行善举，践行仁义，亦赐族长甄俨紫金鱼袋，见官不拜，赏晋阳府邸一套，赐积善庆余牌匾。”

积善庆余，出自《周易·坤》，积善之家，必有余庆。

意思是积德行善之家，恩泽及于子孙。

如果是一方封疆大吏赐予这幅牌匾，几乎是等于明说会保对方子孙后代富贵平宁。

甄俨会明白这些赏赐背后的含义。

从而权衡是否要搬到太原定居。

张瑞是希望有这种大族能搬到河东、太原的。

历史上汉末大乱，将城市商品经济几乎彻底摧毁，钱币不通，贸易回到了以物易物的原始状态。

张瑞希望能在河东、太原等安稳郡县保住经商的火种。

而且这种大族一旦搬迁过来，不但能每年为河东、太原缴纳一大笔赋税，还能带来大量的能工巧匠和精通数算的账房。

这些都能促进太原的繁荣。

张瑞理想中的郡国，不应该是全民皆面朝黄土、背朝天。而应该是能工巧匠，不断改进生产工具，提高农业生产水平。同时，手工业高度发达，瓷器、布帛、铁器、丝绸等各种物资充盈富裕，商人不断将这些物资贩卖往异域他乡，换回各种战马、牛羊、毛皮和粮食等。

生活富裕的百姓，家家子弟习文尚武，通晓大义，保家卫国。

绝不是困守几亩薄田，天灾一至，便易子相食的穷苦人间。