第五十六章一屋不扫，何以扫天下（1 / 2）

不论乡音、乡党还是乡情，都只是一份牵挂。

真正能牵动关羽的还是其祖宗坟茔，家族祭祀。

张瑞看过关羽的卷宗资料，其祖父关审，字问之，号石磐公，冲穆好道，常以《易经》、《春秋》训子。

而其父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧。

关毅字道远，可见其父对关毅之厚望。

“文王望道而未见，是真见矣”，道之一字，蕴含了《易经》、《春秋》里太多的儒家之道。

汉代以儒治天下，首重孝道，关毅也不复关审所望，孝道至远。

若是其家族显赫，以关毅性至孝的评价，足以被郡里举为孝廉。

但关羽家族乃是寒门庶族，显然无缘河东郡孝廉名额。

为此，张瑞对关羽说道：“孤曾闻云长尊祖父石磐公冲穆好道，常以《易经》、《春秋》为家训，令尊性至孝。由此推断，想必云长亦为孝悌之人，必通晓《春秋》大义。”

关羽以手抚须，骄矜的轻微颔首，说道：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”

春秋三传分别为的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

三传侧重点略有区别。《谷梁》、《公羊》两传侧重阐发《春秋》中的微言大义，《左传》则侧重历史细节的补充。

张瑞笑着回道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。云长既通晓史籍，又性孝悌，孤为河东之长，不可使云长之才埋没，便举云长为孝廉，以嘉关氏三代孝悌。”

汉代官场腐朽，察举制败坏，经常会出现举孝廉，父分居，举秀才，不识字的恶劣情况。

张瑞便淡淡的望向关羽。关审性至孝，教育出的子嗣关羽，熟读《春秋》，究竟会作何反应？

被官府举为孝廉后，是否能抛弃父母、先祖坟茔，愧对孝廉之名，追随刘备奔波万里。

被孟侯平静如水的目光注视着，关羽抚须的动作缓缓停下，正视孟侯审视的目光。

孟侯说的很清楚，举孝廉乃是因为关氏三代孝悌，家风高洁。

关羽即便不为自己，也要为祖父与父亲考虑。

一旦婉拒孝廉，就等于作为子孙者，亲口否定了尊者大人的德行与品节。

为人子者，若行此举动，真可谓是欺师灭祖、数典忘祖。

关羽熟读《春秋》，《春秋》的基本原则与态度便是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。尊尊亲亲，尊重尊贵的人，亲近血脉相近的人。

其孝与义，皆注定关羽无法拒绝孟侯举孝廉的任命，立即起身，拱手说的：“羽拜谢君侯推举。”

举孝廉只是一个出身，就像后世的举人、进士，距离担任官职还有一段距离。

但在这个时代，一旦接受举荐，举主长官便与被举荐之人形成了门生故吏关系。

便如曹操举荐魏种，当时曹操攻徐州，兖州皆反，以投吕布。曹操信誓旦旦的断言，唯有魏种不会背叛我。

在其逻辑之下，这种门生故吏关系，除了董卓那种毫无底线的恶徒，很少有人会背离。

而关羽此时亦已断定，孟侯有意征辟自己。

孟侯所引诗句，乃是劝说自己莫要漂流异乡。举自己为孝廉，则是为征辟铺垫基础。