第六百一十三章第二问！（1 / 2）

“既然道生万物，贫僧请问，此道是有知亦或是无知？”释迦牟尼的声音缓缓在鹿台上响起。

广成子不加思索地道：“道为天地之法，岂无知耶？”

释迦牟尼脸上露出微笑，质问道：“若使道是有知则惟生于善，何故亦生于恶，若使道不分善恶，应无知耶，若使道是无知则岂生万物？岂为天地之法？”

这话一出，广成子脸上骤然变色，周围诸道皆是纷纷失色。

殷郊暗道好厉害的和尚，仅仅只是第一问便如此厉害，今日来势汹汹，只怕难以善了。

阿修罗教，七十二阿修罗公主听得满脸茫然，其中有一青衣少女问道：“母亲，他们在说什么？什么有知无知？”

天妃乌摩说道：“广成子说道生万物，天地也是道生出来的，释迦牟尼紧接着问道是有知的，还是无知的，这个问题广成子只能回答有知。释迦牟尼再问，既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢？如果道不辨善恶，善人，恶人都生，那么道应该是无知的，既然道无知，它又怎么能生出万物？又怎么能成为天地之法？”

青衣少女听得瞪大了眼睛，满脸迷惘之色。

在场道人一个个皱眉苦思，而其他人也是暗道释迦牟尼这一问也真是厉害。

如果广成子说恶人不是道生的，那么就等于反驳了自己“道生万物”的论据。

如果承认恶人是道生的，那么道就是无知的，无知的道怎么能生出万物？怎么能成为天地之法？

广成子张了张口，头一次被一句话驳得哑口无言。

释迦牟尼微笑着看着广成子，说道：“请施主为贫僧解惑。”

广成子心里只有一句mmp，我解你踏马的惑。

释迦牟尼道：“若是施主不解，这第一辩可就输了。”

广成子道：“我……”

他实在不知道该怎么回答这个问题。

忽然双手一挥，重重地哼了一声，转身就走。

众人面面相觑，都是脸色大变。

谁能想释迦牟尼第一问就把赫赫有名的广成子给辩败了。

虽说广成子在封神量劫当中战绩不佳，但毕竟也是阐教十二金仙之首，然而在释迦牟尼面前，却连一个问题也回答不上来。

鸿蒙界中。

子受沉默不语，这个问题虽然难答，但未必没有答案，但广成子仓促之间被问出这么一个几近无解的问题，谁也会答不上来。

殷郊见广成子气呼呼地扭头就走，也是无可奈何，自己就算想要偏坦道家，也没有办法啊！

释迦牟尼这第一个问就问得广成子一句话也说不上来，还怎么偏坦？

众道议论纷纷：

“这个老和尚好厉害！”

“道生万物，若使道是有知则惟生于善，何故亦生于恶……这个问题根本解不了。”

“接下来该怎么办？袁洪呢？怎么还没来？”

“广成子也被说得哑口无言，袁洪来了又能怎么样？”

释迦牟尼微笑着看向殷郊，说道：“北极大帝，这第一辩孰胜孰负？”

殷郊无可奈何，缓缓开口道：“佛胜。三问三答，三局两胜。请道提问。”

然而在场的诸道当中，却一个个紧皱眉头，谁也没有说话。

原本这些道人也准备了不少问题，但如今见释迦牟尼如此能辩，再想想自己的问题，只怕也根本难不倒他。

这不怪这些道人差劲，实是诸道平生所想的皆是修炼成仙，一生大多时间在修炼中度过，谁有功夫去练嘴皮子功夫。

过了半晌，龟灵圣母看不下去，问道：“敢问和尚，你到此宣扬佛法，佛法能度万物吗？”

“佛法无边，可以度万物。”释迦牟尼说道。

龟灵圣母道：“既然佛法能够度万物，为何还会有地狱？为何地狱里还有诸多恶鬼？”

释迦牟尼微微一笑，答道：“佛法无边，能度万物。只需万物心向佛法，自有佛度。我佛有十八重无间地狱，入无间地狱者受苦无有间断，待苦难受尽，自然会度之到西方极乐世界。”

龟灵圣母哑口无言，旁边无当圣母瞪了她一眼，恼她问得太过简单。

释迦牟尼道：“女施主，还有疑问？”

龟灵圣母哼了一声，不说话了。

鸿蒙界中，子受皱了皱眉，龟灵圣母虽然活了不少岁月，但岂是这老和尚的对手，论诡辩，这老和尚完爆在场的道士。

殷郊叹了一口气，只得再道：“这一辩，佛胜。请释迦牟尼提问。”

释迦牟尼面带微笑，说道：“请问，道是何物？”

道是何物？

这个问题问出来后，在场众人皆是陷入沉思。

赤精子说道：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”

众道缓缓点了点头，这句话实则太清老子说过的，针对道的解释。

用来回答释迦牟尼的问题再好不过。

道是什么？道混然而成，在天地生前已经存在，无声无形，寂静虚无，独立不改，周行不殆，是万物的根本。

释迦牟尼质问道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，先生道冠余列，请为稽疑？”

这句话自释迦牟尼口中说出来后，赤精子的脸色都彻底变了，整个人僵在原地。

而在场的诸道更是面面相觑，脸色大变。

殷郊暗道：“厉害，厉害，这个老和尚极擅诡辩！赤精子绝非他的对手！”

阿修罗青衣少女皱着眉头，拉着母亲的手问道：“那个老和尚说的什么，什么为体一故混？为体异故混？”

天妃乌摩道：“赤精子解释了道的生成，有物混成，先天地生。老和尚抓住了这个混质问他，既然你说道是混成的，那么道是为了体现一而混，还是为了体现不同而混，如果是为了体现一而混，那么正混之时，一已经出来了，那么一便不是道生的，便不存在道生一，若是为了体现不同而混成，那么未混之时，不同已经出现了，已成其二，而二非一起。”

天妃乌摩顿了顿，说道：“这个问题，难解！释迦牟尼这个问题实在是太厉害了，此人不愧是佛中圣人。”

鸿蒙界中，子受也是暗叫厉害，每个问题都直在质疑道的本义，最可怕的是这些问题极难回答。

赤精子脸色苍白，喃喃道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起……”

每念一句，他的身体就颤抖得更厉害一些，脸色也变得更加苍白。

这个问题他回答不上，也无法回答！

与此同时，诸天圣人虽然没有到达现场，却也通过镜像法术在道场旁观。

碧游宫。